Добро пожаловать, Гость
Логин: Пароль: Запомнить меня
  • Страница:
  • 1
  • 2

ТЕМА: Важное для меня

Важное для меня 29 Март 2019 16:54 #20511

  • Nahualli
  • Nahualli аватар
  • Online
  • Администратор
  • не верь мне
  • Сообщений: 9724
  • Спасибо получено: 5336
  • Репутация: 200
Упражнение в фиксации, которое я объяснил, служит тому, чтобы обнаружить состояние нэпа, состояние, в котором отсутствуют мысли. На первых порах, когда вы пристально смотрите на А, возможно, вам удастся легко обнаружить это состояние, но впоследствии может показаться, что возникают очень «настойчивые» мысли, беспокоящие практика даже больше, чем в начале, и не оставляют его в покое. Или же, в начале занятия ум может походить на встревоженного коня, который сначала неистово бьёт копытами по земле, но затем, через небольшой промежуток времени, постепенно начинает успокаиваться. Существует по крайней мере два или три различных состояния, которые могут проявиться на этой стадии. Необходимо внимательно следить за развитием своей практики и замечать любые проблемы и расстройства, которые могут возникнуть.

Чогьял Намкай Норбу
«Введение В Практику Созерцания»
Нам требуется все наше время и вся наша энергия, чтобы победить идиотизм в себе.
Администратор запретил публиковать записи гостям.

Важное для меня 30 Март 2019 16:34 #20528

  • Nahualli
  • Nahualli аватар
  • Online
  • Администратор
  • не верь мне
  • Сообщений: 9724
  • Спасибо получено: 5336
  • Репутация: 200
В каком бы состоянии ни был ваш ум, делайте практику регулярно, день за днем, наблюдая движение своих мыслей и прослеживая их источник. Не стоит ожидать, что с самого начала вы сумеете день и ночь поддерживать течение медитации.

Поначалу лучше практиковать медитацию для исследования природы ума, устраивая короткие и частые занятия. Благодаря своему упорству вы постепенно узнаете и постигнете природу своего ума и это проникновение будет все более и более устойчивым. На этой стадии мысли утратят свою способность нарушать покой вашего ума и порабощать вас.

Дилго Кьенце Ринпоче
Падампа Сангье. Сто советов
Отсюда
Нам требуется все наше время и вся наша энергия, чтобы победить идиотизм в себе.
Последнее редактирование: 30 Март 2019 16:35 от Nahualli.
Администратор запретил публиковать записи гостям.
Спасибо сказали: Hi, Tatowierer

Важное для меня 09 Апр 2019 14:19 #20665

  • Nahualli
  • Nahualli аватар
  • Online
  • Администратор
  • не верь мне
  • Сообщений: 9724
  • Спасибо получено: 5336
  • Репутация: 200
Сущность божества в ваджраяне
Тулку Ургьен Ринпоче

Чтобы истинно практиковать стадию зарождения, нужно дать своей визуализации появиться из пространства трех кай и развернуться, — а потом завершить ее, растворяя все в том же пространстве. Иначе не будет подлинных начала и конца. Как я уже упоминал ранее, вы начинаете с шаматхи таковости, т.е. с великой пустоты. Чтобы правильно практиковать это, вы должны узнать естественное состояние пустоты. Это реально возможно сделать; нет необходимости воображать или придумывать пустоту. В системе Сарма вы произносите мантру шуньяты и говорите себе: "Все становится пустотой" — и потом представляете себе это. Из этой пустоты обычно появляется темно-синяя треугольная мандала пространства; за ней следуют мандалы земли, воды и т.д. Наконец, на вершине горы Сумеру возникает небесный дворец с четырьмя стенами и четырьмя воротами и т.д. Так выполняется обычная стадия зарождения.

Но на самом деле, не узнав сначала естественного состояния пустоты (Дхарма-кайи), вы не сможете реально, подлинно заниматься стадией зарождения.

Чтобы дать проявиться подлинной стадии зарождения, нам нужно растворить все в пустоте, а затем дать мандале проявиться из этого состояния. Постичь божество мы должны в самом начале — т.е. во время посвящения (инициации). А поскольку божество по сути своей есть недвойственное осознавание (пробужденное состояние), пока мы не узнаем такое состояние, у нас нет действительного божества, тренироваться быть которым (и реализовать которое впоследствии) мы намереваемся.
Поэтому, чтобы тренироваться в настоящей стадии зарождения, мы не можем обойтись без того, чтобы нам указали подлинную природу нашего ума.

Упражнение в простом представлении себе божества — это всего-навсего мышление, которое никогда не сможет превратиться в реальное божество.

Из этого состояния пустоты дайте проявиться состраданию; затем, из неразделимого единства пустоты и сострадания, появляется семенной слог. Без этого единства пустоты и сострадания невозможно практиковать стадию зарождения.



Просто представлять себе садхану — труд, обычные строительные работы. Это как строить храм: все начинается с глины, потом из камней строятся стены. Если вы измышляете (садхану) таким образом, она не становится жилищем богов; это всего-навсего еще одно человеческое жилище. Божества не состоят из плоти и крови; они — видимая пустота. Жилищем божества должна быть мандала пяти элементов с горой Сумеру, двойным ваджрой и небесным дворцом. Это, буквально, неизмеримый дворец, в том смысле, что он — вне измерений. Если бы божество состояло из плоти и крови, тогда можно было бы строить конкретный дворец, приглашать божество заселяться туда и говорить: "Самантабхадра, присядьте сюда, пожалуйста. Сейчас подоспеет обед!".

Цель тренировок в стадии зарождения — разобраться с обычным, сансарическим состоянием ума, видящим двойственность там, где нет никакой двойственности субъекта и объекта; никакого разделения на внешний воспринимаемый объект и внутренний воспринимающий субъект. Мы видим недвойственное как двойственное. В действительности все неразделимо. Можно ли отделить жар от пламени, влажность от воды или сладость от сахара? Точно так же невозможно отделить воспринимающего от воспринимаемого. Единство значит "не два, а одно". При реализации чистого единства возможен ли ад и кто-то, кто перерождается в нем? С другой стороны, если присутствует двойственность, тогда есть и место, и тот, кто в этом месте перерождается.

Главное, что нам надлежит узнать, — это состояние нераздельной пустоты и осознавания. Чистое восприятие не является объектом нашего узнавания, так же как мы сами не являемся субъектом, узнающим его. Пока мы непрерывно восстанавливаем двойственность, пока она не становится единством, никакого просветления нет и быть не может. Но не гонитесь и за "единством". Двойственность должна стать единством, и это единство должно быть безобъектным, бесследным. Оно не есть нечто, что нужно поддерживать при медитации, ибо здесь нет "двух"; нет субъекта и объекта. Есть просто единство. Он — Самантабхадра. Я — Самантабхадра.
Нам требуется все наше время и вся наша энергия, чтобы победить идиотизм в себе.
Последнее редактирование: 09 Апр 2019 14:20 от Nahualli.
Администратор запретил публиковать записи гостям.

Важное для меня 09 Апр 2019 15:09 #20667

  • Nahualli
  • Nahualli аватар
  • Online
  • Администратор
  • не верь мне
  • Сообщений: 9724
  • Спасибо получено: 5336
  • Репутация: 200
Достижение больших материальных благ связано с немалым количеством сопутствующих условий.
В контексте буддизма это определенный вид кармы, большая накопленная добродетель и так далее.
То есть появление больших материальных благ от одного желания и усилий в этой жизни не зависит,
есть и другие условия.

Ринчен Тензин Ринпоче
Отсюда
Нам требуется все наше время и вся наша энергия, чтобы победить идиотизм в себе.
Последнее редактирование: 09 Апр 2019 15:09 от Nahualli.
Администратор запретил публиковать записи гостям.

Важное для меня 11 Апр 2019 23:14 #20712

  • Nahualli
  • Nahualli аватар
  • Online
  • Администратор
  • не верь мне
  • Сообщений: 9724
  • Спасибо получено: 5336
  • Репутация: 200
Если у нас есть амбиции — даже если наша цель просветление, — тогда и нет медитации, потому что мы думаем об этом, жаждем этого, фантазируем об этом, воображаем вещи. Это не медитация. Вот почему важной характеристикой медитации шаматхи является отпускание какой-либо цели, где мы просто сидим ради сидения. Мы вдыхаем и выдыхаем, и просто наблюдаем это. Ничего более. Не имеет значения, достигнем мы просветления или нет. Не имеет значения, если наши друзья достигнут просветления быстрее. Какая разница? Мы просто дышим. Мы просто сидим прямо и наблюдаем вдох и выдох. Больше ничего. Мы отпускаем наши амбиции. Это содержит в себе попытку усовершенствовать медитацию шаматхи. Мы должны избавиться даже от этого. Просто сидеть.

Дзонгсар Кхьенце Ринпоче
«Ничего неделание» — интервью для журнала Tricycle 2009
Нам требуется все наше время и вся наша энергия, чтобы победить идиотизм в себе.
Администратор запретил публиковать записи гостям.

Важное для меня 25 Апр 2019 10:21 #20939

  • Nahualli
  • Nahualli аватар
  • Online
  • Администратор
  • не верь мне
  • Сообщений: 9724
  • Спасибо получено: 5336
  • Репутация: 200
Очень важно сохранить свое присутствие в созерцании, не исправляя тело, речь и ум.

Вам надо оказаться в раскрепощенном состоянии, но чувства должны сохранять присутствие и бдительность, потому что они — врата ясности. Сняв всякое напряжение, связанное с положением тела, дыханием и мыслями, сохраняя только живое присутствие, вы раскрепощаетесь совершенно безо всякого усилия.

Когда вы начинаете практиковать, может показаться, что беспорядочное движение ваших мыслей возросло, но в действительности это обусловлено раскрепощением ума. В самом деле, это движение мыслей существует всегда, но только теперь вы начинаете осознавать его, потому что ум стал более ясен, точно так же, как в неспокойном море вы не можете разглядеть его дна, но когда оно успокаивается, вы можете рассмотреть все, что там находится.
Когда мы начинаем осознавать движение наших мыслей, нам надо научиться воссоединять их с присутствием, не поддаваясь им и не позволяя себе отвлечься ими. Что мы имеем в виду, когда говорим "отвлечься"?

Если я вижу какого-то человека и он мне сразу не понравился, это означает, что я позволил себе поддаться мысленной оценке, иначе говоря, я позволил себе "отвлечься". Если же я сохраняю присутствие, чего же ради мне должен не нравиться тот, кого я вижу? Этот человек также на самом деле есть частица моей собственной ясности. Если я реально понимаю это, то вся моя напряженность и конфликты исчезнут, и все установится в состоянии полной раскрепощенности.

Чогьял Намкай Норбу Ринпоче
Нам требуется все наше время и вся наша энергия, чтобы победить идиотизм в себе.
Администратор запретил публиковать записи гостям.

Важное для меня 10 Июнь 2019 11:57 #21525

  • Nahualli
  • Nahualli аватар
  • Online
  • Администратор
  • не верь мне
  • Сообщений: 9724
  • Спасибо получено: 5336
  • Репутация: 200
Как обеспечить рост бодхичитты

Утром, сразу после пробуждения нужно сделать следующее обещание:

"Сегодня в течение всего дня я буду помнить о Бодхичитте.
За едой, одеванием, медитацией и куда бы я не пошёл, я постоянно буду её практиковать.
Как только она будет ускользать из моего ума, я буду напоминать себе о ней.
Помня о ней, я не позволю себе впадать в состояния гнева, неведения и страсти".


Мы должны последовательно прилагать осознанные усилия чтобы удержать этот обет, а вечером перед сном следует проверить себя, насколько мы смогли породить Бодхичитту, насколько мы смогли помочь себе и другим, и все ли наши действия находились в согласии с учением.

Если мы обнаружим, что действовали в противоречии с учением, следует размышлять, что хотя мы вступили в буддийскую Дхарму и получили от своего учителя учения Великой Колесницы, мы всё ещё неспособны применить их на практике. Так происходит потому, что мы отворачивались от учения на протяжении бесчисленных жизней. Если мы будем продолжать в том же духе, нашему блужданию в сансаре и в низших мирах не будет конца. Мы должны бранить себя так, признавая совершённые в течение дня ошибки, и принять решение, что начиная со следующего дня, в течение последующих двадцати четырёх часов или месяца или хотя бы в этом году мы добьёмся исправления. Мы должны закалить себя так, чтобы не страшиться работы по исправлению ошибок. Если в течение дня наши действия не были в противоречии с учением, и мы поддерживали альтруистическую позицию, тогда надо быть счастливыми, думая:
"Сегодня был полезный день, я помнил то, чему учил меня учитель, и это соответствует его желаниям.
Завтра я буду действовать ещё лучше, а послезавтра — даже ещё лучше".


Это о том, как обеспечить рост нашей Бодхичитты.

Кьябдже Дилго Кьенце Ринпоче
Нам требуется все наше время и вся наша энергия, чтобы победить идиотизм в себе.
Администратор запретил публиковать записи гостям.

Важное для меня 21 Июнь 2019 16:07 #21608

  • Nahualli
  • Nahualli аватар
  • Online
  • Администратор
  • не верь мне
  • Сообщений: 9724
  • Спасибо получено: 5336
  • Репутация: 200
"Касание макушки вазой — это внешнее посвящение, внутреннее посвящение — представлять себя божеством.
Истинное посвящение — это осознать природу своего ума."

Гарчен ринпоче

Нам требуется все наше время и вся наша энергия, чтобы победить идиотизм в себе.
Последнее редактирование: 21 Июнь 2019 16:08 от Nahualli.
Администратор запретил публиковать записи гостям.

Важное для меня 28 Июнь 2019 12:12 #21627

  • Nahualli
  • Nahualli аватар
  • Online
  • Администратор
  • не верь мне
  • Сообщений: 9724
  • Спасибо получено: 5336
  • Репутация: 200
Процесс очищения тела заключается в том, что вы визуализируете себя как божество.
Процесс очищения речи заключается в начитывании мантры.
Процесс очищения ума заключается в особой тантрической концентрации,
при которой происходит концентрация сознания на Ясном Свете
.
И после того, как вы провели подобное очищение тела, речи и ума, на вас снизойдет благословение божеств, и благодаря подобному процессу очищения, вы получаете благословение Тела, Речи и Ума Будды.

Его Святейшество Богдо-Гэгэн Халха Джебзун-Дамба Ринпоче IX.
Драгоценные наставления.
Нам требуется все наше время и вся наша энергия, чтобы победить идиотизм в себе.
Администратор запретил публиковать записи гостям.
Спасибо сказали: Ahuli

Важное для меня 27 Авг 2019 18:35 #21872

  • Nahualli
  • Nahualli аватар
  • Online
  • Администратор
  • не верь мне
  • Сообщений: 9724
  • Спасибо получено: 5336
  • Репутация: 200
47. Когда пожелаешь
Пойти куда-либо или вымолвить слово,
Прежде всего исследуй свой ум,
А затем в твёрдой решимости всё исполни, как надо.

48. Когда в уме возникнет
Привязанность или гнев,
Воздержись от деяний и слов
И застынь [неподвижно], подобно древу.

49. Когда в уме зародится высокомерие,
Язвительная насмешка, гордыня, самодовольство,
Желание твердить о чужих пороках,
Притворство и ложь,

50. Когда возжелаешь похвалы
Или вознамеришься порицать других,
Когда захочешь вымолвить резкое слово и посеять раздор, —
Застынь [неподвижно], подобно древу.

51. Когда возжелаешь
Достатка, почестей или славы,
Когда станешь искать слуг или приближённых,
Застынь [неподвижно], подобно древу.

52. Когда перестанешь помышлять о других
И будешь думать лишь о собственном благополучии,
Когда вознамеришься говорить, дабы привлечь внимание,
Застынь [неподвижно], подобно древу.

53. Когда овладевают тобой нетерпение, лень,
Робость, бесстыдство, охота пустословить
Или пристрастные мысли,
Застынь [неподвижно], подобно древу.

54. Так, тщательно проверив, не завладели ли клеши его умом
И не возникла ли в нём тяга к бесплодному,
Герой должен хранить твёрдость ума,
Применяя противоядия.

Шантидева. Бодхичарья аватара.
Нам требуется все наше время и вся наша энергия, чтобы победить идиотизм в себе.
Администратор запретил публиковать записи гостям.

Важное для меня 09 Сен 2019 11:47 #21898

  • Nahualli
  • Nahualli аватар
  • Online
  • Администратор
  • не верь мне
  • Сообщений: 9724
  • Спасибо получено: 5336
  • Репутация: 200
Если вы сможете вспомнить о необходимости говорить «всё есть сновидение, всё есть иллюзия» —
даже если вы просто притворяетесь, даже если вы не верите в эти слова искренне — вы получите
очень большую пользу. Вы можете повторять и думать: «То, на что я смотрю — лишь моё сновидение,
моя иллюзия, моя проекция» — каждый день: скажем, один раз утром, один раз в середине дня и один
раз вечером. Затем немедленно спросите: а кто думает «всё есть иллюзия»?

Если вы будете как следует каждый день этим заниматься, через два-три года ваше мировосприятие
изменится. Подобно тому, как взрослый человек не плачет по поводу песочного замка, разрушенного
волной, обычные вещи, которые вас задевали, перестанут вас так сильно тревожить — а это весьма
значительное достижение.

Дзонгсар Джамьянг Кхьенце Норбу Ринпоче

Нам требуется все наше время и вся наша энергия, чтобы победить идиотизм в себе.
Администратор запретил публиковать записи гостям.

Важное для меня 11 Сен 2019 17:22 #21901

  • Nahualli
  • Nahualli аватар
  • Online
  • Администратор
  • не верь мне
  • Сообщений: 9724
  • Спасибо получено: 5336
  • Репутация: 200
Для того чтобы вовремя исправлять отклонения от состояния концентрации, возникающие в процессе достижения успокоения ума, необходимо научиться распознавать и немедленно устранять различные помехи, препятствующие достижению сосредоточения. Например, существуют разные виды отвлечения. Когда ум по причине страстной увлечённости с силой устремляется к какому-либо привлекательному объекту, такой процесс называется возбуждением.

Если же он пребывает в состоянии блуждания, просто отвлекаясь на посторонние предметы, мы называем это рассеянностью. Преодолеть рассеянность проще, чем возбуждение. Различают два уровня возбуждения. При грубом уровне медитирующий полностью теряет из виду объект концентрации. О тонком возбуждении говорят в случае, когда ум продолжает удерживаться на объекте медитации, но при этом в нём присутствует тонкий поток посторонних мыслей, подобный течению замёрзшей реки подо льдом, либо просто неотчётливое побуждение к отвлечению.

Его Святейшество Далай-Лама.
Махамудра традиции гелуг-кагью.
Нам требуется все наше время и вся наша энергия, чтобы победить идиотизм в себе.
Администратор запретил публиковать записи гостям.
  • Страница:
  • 1
  • 2
Время создания страницы: 0.229 секунд