Сон
Сон относится к периоду между созерцаниями, и его тоже не оставляйте бесполезным. Это делается следующим образом.
Проведя в благих занятиях день и первую часть ночи, состоящей из трех частей, с наступлением второй ее части ложитесь спать: чтобы сон увеличил Элементы, увеличиваемые сном.
Когда организм благодаря этому укрепляется, — возрастают работоспособность и два [типа] благого усердия.
Перед сном выйдите, помойте ноги, и, войдя, ложитесь на правый бок, и, положив левую ногу на правую, спите, подобно льву.
О сне в позе льва [скажу] следующее.
Как лев — герой среди всех животных по своей огромной силе, возвышенной мысли и твердости, так и тот, кто, бодрствуя, усердствует в йоге, герой по своей великой энергии и т.п. Поэтому он спит, подобно льву, а преты, боги и предающиеся наслаждениям спят не так160: потому что они ленивы, малоусердны и малосильны.
Согласно одному из объяснений, спящие на правом боку, подобно льву, не расслабляются полностью; хотя спят, не утрачивают сознательности; не впадают в крепкий сон; не видят порочных или дурных снов. Спящие не так испытывают все скверные противоположности указанных четырех [преимуществ].
Четыре помышления, с которыми следует засыпать
Воображение света
Хорошенько запечатлев [в уме] свет, засыпайте с мыслью о свете. Так во время сна сохраните неомраченное сознание.
Памятование
Пока не заснете, поддерживайте памятование о благой и важной Дхарме, которую слушали, обдумывали или созерцали. Так и во сне, как во время бодрствования, ум многократно будет следовать за этой Дхармой; словом, и во сне будете преданы благим занятиям.
Бдительность
Когда поддерживаете такое памятование и возникает какая-нибудь клеша, заметьте ее и, не поддаваясь, отбрасывайте.
Мысль о вставании
Она трояка:
(1) Никогда не давайте уму потонуть во сне; помышляя об усердствовании, спите чутко, как дикие звери. Тогда сон не будет глубоким, и вы сможете пробудиться, встать вовремя.
(2) Думайте: "О! Всегда буду исполнять необычный] способ сна, заповеданный Буддой!" - и усердно вызывайте [в себе] устремление к этому. Тогда будете спать, ничуть не отступая от заповеданного Буддой львиного способа сна.
(3) Думайте: "Как сегодня я бодрствовал и усердно осуществлял благо, так и завтра буду делать!" Это сделает непрерывным ваш порыв к благому; даже в забытье сна будете устремляться к совершенствованию.
Если правильно практиковать сии способы еды и сна, то, очевидно, намного сократится бессмысленная трата жизни. Поэтому [я и] изложил их, согласно Арья Асанге, который, цитируя сутры, привел [все это] в систему.
* * *
Итак, применяйте эти правила предварительных [занятий], основной части [созерцания], его завершения и занятий в периоды между созерцаниями ко всем созерцаемым темам, начиная с этой до Проникновения, за исключением специфической практики во время основной части [созерцания].
Объяснение, что делать в периоды между [созерцаниями], закончено.
Чже Цонкапа "Большое руководство к этапам пути Пробуждения (Ламрим-ченмо)"
