Добро пожаловать, Гость
  • Страница:
  • 1
  • 2

ТЕМА: Мантры

Мантры 16 Нояб 2016 11:18 #7165

  • Nahualli
  • Nahualli аватар
  • Offline
  • Администратор
  • не верь мне
  • Сообщений: 10277
  • Спасибо получено: 5432
  • Репутация: 201
Если мы читаем мантры и смешиваем их с ядами ума, такими, например, как зависть и гнев,
то такие мантры не будут обладать силой. И когда мы читаем мантры, мы должны с большим
пиететом относиться к тексту мантр и к тому, что мы делаем
.
Из наставлений ламы Йонтэна Гьяцо

Читать же [мантры] следует до тех пор, пока не увидите признаков очищения грехов.
Признаки, [видимые во сне], описаны в «Побуждающем дхарани»: изрыгаешь плохую пищу;
пьешь и изрыгаешь простоквашу, молоко и т.п.; видишь солнце и луну; летаешь; горишь в огне;
одолеваешь буйвола или черного человека; видишь общину монахов и монахинь; снится дерево,
содержащее «молоко»; слон, бык-вожак, гора или львиный трон; залезаешь на [крышу] дворца
или слушаешь Дхарму
.
Ламрим

Нам требуется все наше время и вся наша энергия, чтобы победить идиотизм в себе.
Последнее редактирование: 02 Сен 2018 17:54 от Nahualli.
Администратор запретил публиковать записи гостям.
Спасибо сказали: Дон Сергей

Мантры 08 Фев 2017 14:41 #10193

  • Nahualli
  • Nahualli аватар
  • Offline
  • Администратор
  • не верь мне
  • Сообщений: 10277
  • Спасибо получено: 5432
  • Репутация: 201
Что такое мантры и как они работают

Если говорить о мантрах, конечно бывают разные мантры в разных традициях. Вообще это слово пришло из санскрита, и также все мантры читаются на санскрите.
Но если говорить очень коротко, то, всего скорее, когда вы спрашиваете о мантрах, вы имеете в виду мантры, которые мы используем во время практики.
И мантры, которые мы используем во время практики, это краткая эссенция, краткая суть всей практики.

Какими мантрами мы пользуемся чаще всего? Это мантры Гуру, Йидама и Дакини.
Начитывая мантры Гуру мы продлеваем свою жизнь и укрепляем здоровье,
начитывая мантры Йидама мы устраняем препятствия, отбрасываем порчу и все негативные воздействия,
начитывая мантры Дакинь мы осуществляем накопительную и подчиняющую активность, призываем богатство и призываем подчиняющие энергии.

Пояснения Ламы Пемы Рандрола на 1-й встрече в ноябре 2017 года


Ринчен Тензин Ринпоче. Как работает мантра?

Нам требуется все наше время и вся наша энергия, чтобы победить идиотизм в себе.
Последнее редактирование: 29 Дек 2018 18:05 от Nahualli.
Администратор запретил публиковать записи гостям.
Спасибо сказали: Dr. DoLove

Мантры 08 Фев 2017 15:12 #10195

  • Nahualli
  • Nahualli аватар
  • Offline
  • Администратор
  • не верь мне
  • Сообщений: 10277
  • Спасибо получено: 5432
  • Репутация: 201
Тибетские доктора напрямую связывают целый ряд тяжелых, чаще всего неизлечимых заболеваний с нагами. Лама Сопа Ринпоче не раз подчеркивал, что для устранения вредоносного воздействия нагов, очень хорошо хотя бы просто произнести 21 раз имя Царя нагов. Его имя можно произносить на санскрите — Нагараджа — или на тибетском языке de bzhin gshegs pa klu dbang gyi rgyal poДе-шин-шег-па лу-ванг гьи гьэл-по (кратко: лу-ванг гьи гьял-по). Слово «Де-шин-шег-па» переводится как Татхагата, «лу-ванг гьи гьял-по» можно дословно перевести как «Царь, господствующий над нагами».

Как отмечает Лама Сопа, произнесение имени Царя нагов очищает негативную карму от нарушенных обетов; устраняет опасности огня; оберегает от болезней и т.д. Если произнести это имя 100.000 раз, то можно излечиться даже от проказы. Лама Сопа Ринпоче обычно передает своим ученикам также и мантру Царя нагов:
ТАДЬЯТХА ОМ ТАТХАГАТА НАГАРАДЖА ШОРА АДХИШТХАНА АДХИШТИТЕ СВАХА

Раковые заболевания определенно связываются с нагами, и для их исцеления имеются особые ритуалы подношения, призывания и т.п. Не стоит забывать, что организм человека на 80% состоит из воды! В тибетских монастырях изготавливаются специальные пилюли для выполнения (белого) подношения нагам, но за неимением таких пилюль, подношения можно совершать и с помощью обычного молока. В тантрических практиках упоминаются 10 царей нагов, которых призывают со всех 10 сторон света, произнося 10 долгих «пху» [phu] (семенной слог всех царей нагов). При этом может произноситься краткая мантра Царя нагов:
ОМ НАГАРАДЖА САРВА СИДДХИ ХУМ

Читать полностью
Нам требуется все наше время и вся наша энергия, чтобы победить идиотизм в себе.
Последнее редактирование: 13 Авг 2018 23:49 от Nahualli.
Администратор запретил публиковать записи гостям.
Спасибо сказали: Дон Сергей

Мантры 30 Авг 2017 13:09 #13253

  • Nahualli
  • Nahualli аватар
  • Offline
  • Администратор
  • не верь мне
  • Сообщений: 10277
  • Спасибо получено: 5432
  • Репутация: 201


"Мантра полезна тем, что при простом взгляде на нее очищается 100 000 кальп неблагой
кармы. Это та же мантра, которую мы помещаем над дверьми, поэтому, когда вы входите
или выходите (при этом проходя под этой мантрой), каждый раз это очищает сто тысяч
кальп неблагой кармы. Эта мантра — очень мудрое подспорье для лентяев, это такой
легкий способ очищения, вам достаточно лишь входить и выходить!"

Сопа Ринпоче
Нам требуется все наше время и вся наша энергия, чтобы победить идиотизм в себе.
Последнее редактирование: 02 Сен 2018 18:05 от Nahualli.
Администратор запретил публиковать записи гостям.

Мантры 06 Сен 2017 10:39 #13299

  • Nahualli
  • Nahualli аватар
  • Offline
  • Администратор
  • не верь мне
  • Сообщений: 10277
  • Спасибо получено: 5432
  • Репутация: 201
Если каждый раз ежедневно смотреть на эту Глазную Чакру Манджушри, то без сомнений полностью устранятся дефекты зрения. Так сказано в Коренной Тантре Манджушри.

Нам требуется все наше время и вся наша энергия, чтобы победить идиотизм в себе.
Администратор запретил публиковать записи гостям.
Спасибо сказали: Ahuli, Периловнук, Дон Сергей, Dr. DoLove

Мантры 16 Нояб 2017 12:30 #13796

  • Nahualli
  • Nahualli аватар
  • Offline
  • Администратор
  • не верь мне
  • Сообщений: 10277
  • Спасибо получено: 5432
  • Репутация: 201
Лама Сопа Ринпоче недавно рекомендовал Образовательной службе ФПМТ распространить две карточки, на которых он нарисовал благотворные мантры.

ОМ ХАНУ ПАХАША БХАРА ХЕ Е СОХА — мантра Пхагпа Чулунг Ролпай До, от одного взгляда на эту мантру очищаются негативная карма и омрачения, созданные за 100 000 эонов — так говорится в сутре Пхагпа Чулунг Ролпай До.



А А ША СА МА ХА — мантра Шести Слогов Чистого Видения. Через пятнадцать дней после того, как вы увидите эти слоги, мантра полностью очистит любую тяжелую негативную карму, созданную в прошлом.

Нам требуется все наше время и вся наша энергия, чтобы победить идиотизм в себе.
Последнее редактирование: 13 Авг 2018 11:06 от Nahualli.
Администратор запретил публиковать записи гостям.
Спасибо сказали: Mangust, Дон Сергей

Мантры 28 Нояб 2017 20:33 #13938

  • Nahualli
  • Nahualli аватар
  • Offline
  • Администратор
  • не верь мне
  • Сообщений: 10277
  • Спасибо получено: 5432
  • Репутация: 201
Однажды увидев эту мантру, очищаешь дурную карму трёхсот миллионов эонов.

Ом Хану Паша Бара Хае Соха
Ом Пемо Ушниша Вимале Хум Пхат


В Сутре Могучего Водопада сказано, что однажды увидев эту мантру, очищаешь дурную карму трёхсот миллионов еонов (кальп). В Кутагара-сутре говорится, что если макушка человека единожды проходит под этой мантрой, то будет очищена дурная карма тысячи еонов (кальп).

Эта "Десятислоговая наддверная царская мантра" была передана Гуру Падмасамбхавой для защиты живых существ. На внешнем уровне эта мантра защищает жилище и обитающих в нём людей, от проникновения враждебных существ как физического, так и нематериального плана. На внутреннем уровне она является причиной освобождения и становления на Путь Дхармы тех существ, которые просто проходят под ней. По этой причине эту мантру часто помещается над входной дверью дома.
Эта мантра не связана ни с какими йидамами и никаких специальных практик её начитывания проводить не требуется.

В "Сутре десяти чакр земли" сказано: "Каждый, кто видит, слышит, говорит, прикасается, хранит или думает об этой десятислоговой царской мантре, будет избавлен от всех страданий и несчастий".
Нам требуется все наше время и вся наша энергия, чтобы победить идиотизм в себе.
Последнее редактирование: 16 Сен 2018 23:42 от Nahualli.
Администратор запретил публиковать записи гостям.
Спасибо сказали: Дон Сергей

Мантры 08 Янв 2018 14:47 #14261

  • Периловнук
  • Периловнук аватар
  • Offline
  • Живу я здесь
  • Сообщений: 695
  • Спасибо получено: 359
  • Репутация: -4
Если прочитать эту мантру семь раз перед едой, а потом подуть на пищу, то благословением мантры эта пища наполнится нектаром амриты здоровья и долголетия.

ОМ А ХУМ САРБА АМРИТА СИДДИ ХУМ ДЗА

Последнее редактирование: 10 Июнь 2019 10:02 от Nahualli.
Администратор запретил публиковать записи гостям.
Спасибо сказали: Nahualli, Дон Сергей, Dr. DoLove

Мантры 02 Фев 2018 13:38 #14807

  • Nahualli
  • Nahualli аватар
  • Offline
  • Администратор
  • не верь мне
  • Сообщений: 10277
  • Спасибо получено: 5432
  • Репутация: 201
Нынче мир как-то особенно гонит. А также тупит, лжёт, изгаляется. Думаю, если ты буддист, нельзя позволять чертям измываться над людьми, правдой, пить кровь и улыбаться при этом. В тантрах масса примеров, когда подобное пресекалось силой. Если бы каждый из нас на своём месте приложил какие-то, нужные и ему самому усилия, результат был бы заметен. Вот некоторые вещи, которые можно практиковать для противостояния злу на своём месте.

Мантра, пугающая мар, демонов разного свойства и зловредных духов дон:

ОМ САРВА ТАТХаГАТа МАНИ ШаТАДИПТА ДЖВАЛА ДЖВАЛА ДХАРМДХаТУ ГАРБХЕ МАНИ МАНИ МАХаМАНИ ХРИДАЯ МАНИ СВаХа


А это защитная дхарани-мантра — от опасности нападения, вреда от оружия, бед и заболеваний:

ТАТЪЯТХА. КАЛА КАЛА КИЛИ КИЛИ ВИРИ ВИРИ ХУРУ ХУРУ ВАЙРОЧАНА РаЩМИ САНЧоДИТе аГАЧЧхА АРЬЯ АКАШАГАРБХА МаХАКАРУНИКА ПуРАЯ ХАСА ДХАРАе БУДДхЕ ВИШЧАяНА КАРА КАРА КИРИ КИРИ СВаХа


Дхарани-мантра очищения, отвращения неприятностей и пагубных обстоятельств:

ОМ КУМАРА РУПА ДХАРАНИ ШВА САМБХАВА аГАЧЧхА аГАЧЧхА ЛаГХУ ЛаГХУ БХРУМ БХРУМ ХУМ ХУМ ДЖИНА ДЖИКА МАНДЖУШРИЕ ТАРАяМАМ САРВА ДуКХЕБХЬЯ ПхАТ ПхАТ САМАЯ АМИТАБХА БОДХАВА ПаПАМ МЕНаШАя СВаХа


А это дхарани речи Манджушри, уничтожающая страдание и освобождающая от ограничений, дарует мудрость, разумение, долголетие, силу воли, а если длительно читать — осуществление желаний, способность перемещения в различных мирах и в конечной перспективе — освобождение от сансары:

НАМО РАТНАТРАяЯ НАМО МАНДЖУНАТХаЯ НАМО ЯМАНТАКаЯ. ТАТЪЯТХА. ОМ МАНДЖУБХаРА МАНДЖУГХоША ХАНА ХАНА ДАХА ДАХА ПАЧА ПАЧА ПЕЧЕ ПЕЧЕ БХИТА БХИТА ИБХуТА ИБХуТА ХЕРаТе СоТаНИ НАМАХ СоТаНИ ПРИПИШаЛЕ ТАМ ПРИТАХаСА ПРаБХИ НаТАяЯ ХУМ ХУМ ХУМ ХУМ ХЕРаТе СоТаНИ ХУМ ПхАТ СВаХа ОМ ВАГИШВаРИ МУМ МАНДЖУГХоША ХАНА ВАТИ СИДДХО ХаРИНи СВаХа


А это дхарани-мантра защиты и избавления от зломыслия окружающих, от злонамеренных их пожеланий и недобрых намерений:

ТАТЪЯТХА. ОМ ТАРА ТАРА ТИРИ ТИРИ ТУРУ ТУРУ КАЛА КАЛА КИЛИ КИЛИ КИТИ КИТИ КУЛУ КУЛУ БХАРА БХАРА БХИРИ БХИРИ БХУРУ БХУРУ БХАЯ БХАЯ КУРУ КУРУ САРВА КАРМА АВАРаНА ДЖАНИМеША ПРАБХаЯ СВаХа ДЖВАЛАНи ВИДХАНиВИ СВаХа КУРУ ПАНЧаЛИ СВаХа САГАРа САМВИРе САРВА ТАТХаГАТа АДХИШЧиТЕ СВаХа


А это защитная дхарани-мантра для человека и его семьи. Читающий перестаёт обижаться на окружающих, его перестают раздражать люди, жизнь выравнивается, человек становится приятен и привлекателен для окружающих:

НАМО БУДДхАЯ. НАМО ДХАРМАЯ. НАМО САНГхАЯ. НАМО АВАЛОКИТЕШВАРаЯ БОДХИСАТТВаЯ МАХаСАТТВаЯ МАХаКАРУНИКаЯ. ТАТЪЯТХА. ОМ ЧАКРАВаРТИ ЧИНТАМаНИ. МАХаПАДМА. РУРУ ТИШТхА ДЖВАЛА. аКАРШаЯ. ХУМ ПхАТ СВаХа.

Отсюда
Нам требуется все наше время и вся наша энергия, чтобы победить идиотизм в себе.
Последнее редактирование: 13 Авг 2018 11:30 от Nahualli.
Администратор запретил публиковать записи гостям.

Мантры 01 Март 2018 17:26 #15363

  • Nahualli
  • Nahualli аватар
  • Offline
  • Администратор
  • не верь мне
  • Сообщений: 10277
  • Спасибо получено: 5432
  • Репутация: 201
О создании мантр

Тантры учат, что человеческое тело содержит систему из 72 000 тонких каналов нади. Сказано, что окончания этих каналов выглядят как формы 16 гласных и 30 согласных букв санскритского алфавита. Ветры энергий, циркулирующие в каналах, испытывают влияние этих слогов. Этим объясняется то, что люди обладают способностью произносить великое множество звуков, сочетания которых образуют богатство языка. Структура системы тонких каналов у животных менее затейлива — вот почему производимые ими звуки далеко не столь многообразны.

Мантры — это аспекты языка, для создания которых требуются особые способности. Этими способностями не может обладать обычное существо. Представим себе человека, достигшего в своем развитии такого уровня, который возвышает его над остальными, — первой ступени Бодхисаттвы. Он обладает двенадцатью стократными силами: он знает события сотни прошлых и сотни будущих жизней, одновременно посещает сто Чистых стран, слушает поучения ста Будд, находится в ста медитативных погружениях и так далее.

Как только Бодхисаттва переходит на следующую ступень, энергия этих двенадцати сил умножается на десять. Оказавшись на седьмой ступени, он полностью свободен от завесы мешающих эмоций. Однако и на этом уровне ему отказано в способности создавать мантры.

На восьмой ступени Бодхисаттва совершает качественный скачок — его ум теперь обладает десятью видами мастерства: мастерство продолжительности жизни, мастерство состояний медитативного погружения, многие другие виды, а главное — мастерство владения смыслом слов. Он сможет создавать мантры, только достигнув этой ступени.

Наконец, в конце десятой ступени, благодаря медитации, подобной алмазу, Бодхисаттва обретает окончательное постижение, состояние Будды. Поскольку Будде по определению свойственно всеведение, он способен создавать любые мантры.

Таким образом, только на трех высших ступенях Бодхисаттвы и в состоянии Будды видение элементов, составляющих сансару и нирвану, достаточно широкое для того, чтобы в совершенстве был понят смысл звуков и слов. Тогда и создаются мантры.

Из устных наставлений Калу Ринпоче
Отсюда
Нам требуется все наше время и вся наша энергия, чтобы победить идиотизм в себе.
Последнее редактирование: 01 Март 2018 17:29 от Nahualli.
Администратор запретил публиковать записи гостям.
Спасибо сказали: Ahuli, P9tka

Мантры 10 Март 2018 15:18 #15505

  • Периловнук
  • Периловнук аватар
  • Offline
  • Живу я здесь
  • Сообщений: 695
  • Спасибо получено: 359
  • Репутация: -4
Наддверная мантра была передана самим Гуру Падмасамбхавой для нескольких целей: на внешнем уровне эта мантра защищает жилище и самого человека от проникновения всего негативного, а так же от чисто физических посягательств, как то воры, бандиты, грабители и т.п. На внутреннем уровне — эта мантра является причиной освобождения и становления на Путь тех людей, которые проходят под ней. По этой причине, она всегда помещается над входной дверью, внутри жилища.

ОМ ПАДМА ШИНША БИМАЛЭ ХУМ ПАД


Ни с каким божеством не связана, и начитывать ее не надо. Только своим присутствием она выполняет все перечисленные функции.
Последнее редактирование: 13 Авг 2018 10:54 от Nahualli.
Администратор запретил публиковать записи гостям.

Мантры 07 Июль 2018 14:19 #17122

  • Nahualli
  • Nahualli аватар
  • Offline
  • Администратор
  • не верь мне
  • Сообщений: 10277
  • Спасибо получено: 5432
  • Репутация: 201
Разновидности мантр
Намкхай Норбу Ринпоче

В общем, у нас есть разные виды мантр: Песнь Ваджра — одна из них. У нас есть мантры, которые считают более высо­кими, эхом высшего состояния, и мантры более обычные. Название одной из разновидностей мантр по-тибетски — ригнаг (rigs ngag). Риг (rigs) означает «семейство», например, семейство дхьяни-будд, наг (ngag) означает «мантра». Существует много людей, которые обретают «силу мантры». Они произносят эту мантру и передают её действие посредством звука. В свою очередь они передают этот звук другим людям, которые применяют эту передачу звука, начитывают мантру и произво­дят это действие, поэтому они называются «мантры семейств», потому что «семейства» означают различные виды действий.

Например, у нас всегда есть множество видов мантр для излечения разных видов болезней. При воздействии на нас отрицательной энергетической провокации, мы используем мантры. Кочевники в сельской местности используют мантры для того, чтобы полу­чать больше молока, и чтобы урожаи были изобильными. Это означает, что мантра является энер­гией. Энергия связана с элементами. Если мы знаем каким образом соединиться, связаться с энер­гией, мы можем изменить действие, которое она производит: мы можем повлиять каким-то образом. Например, некоторые люди специализируются на том, чтобы вызывать дождь, или напротив, когда идёт слишком сильный дождь, они могут остановить его.

Это кажется странным, что какое-то существо может влиять, изменять природу, но это не является странным, потому что всё свя­зано с энергией. Если мы можем входить в контакт, объединяться с энергией, всё — возможно. Например, в Тантре существует нечто вроде знака практики, достижения объединения: когда вы смотрите на предмет, то можете переместить его просто взглядом. Здесь существует связь с нашей собственной жизненной энергией. Таким образом в действительности это является не странным, но возможным.

Поэтому мантра — самое важное средство для того, чтобы овладеть энергией, стать её хозяином, привести её в порядок. Мы произносим мантру, используя своё дыхание, наше дыхание связано с нашей жизненной энергией, посредством своей энергии мы можем повлиять, привести в порядок cвои пять элементов. Наши пять элементов также обладают одним и тем же принципом, находятся в том же самом состоянии, что и энергия пяти элементов нашего измерения. Именно поэтому мы можем многое сделать посредством мантры.

Эту разновидность мантр обычно называют риг­наг, «мантра семейства». Эта категория не обязательно связана с учениями Будды Шакьямуни, существуют тысячи и тысячи мантр из Индии, других источников, они не обязательно на санск­рите, большая часть мантр бонпо — на языке Шан-Шуна, царства, расположенного на востоке Тибета. Также существуют сотни мантр, языка которых мы не знаем, и другие, смысл которых мы не понимаем. Например, я могу объяснить смысл мантры очищения, а вы можете его понять. Существует также много мантр, смысл которых мы не можем узнать, но в этой раз­новидности мантр важен не смысл, а звук. Сначала мы получаем передачу звука, мы воспроизво­дим этот звук в точном соответствии с передачей, и реализуем действие мантры, которое является главной целью мантры.

Также существуют мантры, которые называются суннаг (zung ngag). Сун (zung) означает то, что мы помним, или то, что мы можем найти в своей памяти. Тем или другим способом мы можем обрести эту возможность или способность. Способ, посредством которого мантра появляется или передаётся, также называется сун (zung). В частности, мы находим большое количество мантр этой разновидности в сутрах.

Также, (что касается мантр, содержащихся в) сутрах Махаяны, некоторые из них произнесены Буддой, некоторые — бодхисаттвами, а другие исходят из предметов. Напри­мер, когда Будда находился в каком-то месте и учил, он увидел большой чортен (тиб. mchod rten, санскр. stupa), на вершине которого сияла мантра и производила звук: проявление мудрости реализованного существа, свя­занное с элементами, объектами, полностью зависит от обстоятельств. В некоторых обстоятельст­вах мы нуждаемся в нём.

Если в некоторых местах, где происходят бедствия, которые не удаётся пре­одолеть, в этот момент проявляется мудрость Будды посредством звука или знаков, это — суннаг. Но это не означает, что только Будда Шакьямуни проявляется таким образом. Когда-то Будда Шакьямуни объяснил это. В какое-то время, в какой-то области, Будда дал мантру, источ­ник которой восходит ко многим прошедшим кальпам. Когда случалось бедствие, которого боя­лись люди, в это время возникал звук, появлялась мантра, и устраняла проблему. Иногда мантра появляется из звука барабана. Существует множество мантр этой разновидности, которые мы используем для различных целей, есть два или три тома, содержащих эти мантры. Вот такая разновидность мантр.

В Тантре существуют другие многочисленные мантры, такие как мантра Калачакры, его прояв­ление объединяется со звуком, этот звук называется «звук природы существования». Эта разно­видность мантры, звука, очень важна для объединения с проявлением. Когда мы преображаемся в божество, необходимо реализовать его, чтобы это стало конкретным. С этой целью мы используем мантру, мы начитываем её. Сначала мы преображаемся в Калачакру или Авалокитешвару и когда мы находимся в присутствии этого проявления, мы начитываем мантру: это означает придание силы нашему проявлению, его реализация. Мы объединяем свои переживания тела, речи и ума с этим проявлением. Это — наиболее важные мантры в Тантре.

Из учений, данных в Марсеволе (Франция) в 11-16 мая 1989 года.
Перевод с французского: Игорь Калиберда.

Отсюда
Нам требуется все наше время и вся наша энергия, чтобы победить идиотизм в себе.
Последнее редактирование: 13 Авг 2018 10:52 от Nahualli.
Администратор запретил публиковать записи гостям.

Мантры 25 Июль 2018 14:41 #17305

  • Nahualli
  • Nahualli аватар
  • Offline
  • Администратор
  • не верь мне
  • Сообщений: 10277
  • Спасибо получено: 5432
  • Репутация: 201
Мантра для созерцания

Лама Сопа Ринпоче рассматривает написанную им «Мантру для созерцания». США, Октябрь 2016.



Источник
Нам требуется все наше время и вся наша энергия, чтобы победить идиотизм в себе.
Администратор запретил публиковать записи гостям.

Мантры 25 Авг 2018 15:16 #17614

  • Nahualli
  • Nahualli аватар
  • Offline
  • Администратор
  • не верь мне
  • Сообщений: 10277
  • Спасибо получено: 5432
  • Репутация: 201
Его Святейшество Далай-лама даровал посвящения Авалокитешвары и Манджушри в
июне в Риге. Во время посвящения он назвал «Манджушри-нама-самгити» вершиной
всех тантр.
Манджушри — воплощение безграничной мудрости всех Будд, практики этого божества
традиционно считаются благоприятными для развития глубокого понимания Дхармы,
интеллектуальных постижений, укрепления памяти.



Авалокитешвара — олицетворение безмерного и безусловного сострадания всех
Будд. Его тысячерукая форма с 11 ликами — мощный облик бодхисаттвы, который
своим сострадательным взором наблюдает за существами шести миров, протягивая
им для помощи тысячу рук.

Для выполнения практики посвящение необязательно.

Нам требуется все наше время и вся наша энергия, чтобы победить идиотизм в себе.
Последнее редактирование: 29 Дек 2018 18:02 от Nahualli.
Администратор запретил публиковать записи гостям.

Мантры 03 Сен 2018 12:59 #17768

  • Nahualli
  • Nahualli аватар
  • Offline
  • Администратор
  • не верь мне
  • Сообщений: 10277
  • Спасибо получено: 5432
  • Репутация: 201
При помощи одной только практики — чтения имён Тридцати пяти будд или медитации Ваджрасаттвы с использованием четырёх противодействующих сил — можно избежать невообразимых, нестерпимых страданий, можно очистить так много отрицательной кармы! Например, одно из сегодняшних негативных действий, вроде распускания сплетен, — при помощи этих практик можно либо предотвратить одновременное созревание его четырёх плодов-страданий, либо полностью их остановить, или хотя бы ослабить или укоротить их эффект. Вместо того, чтобы в течение сотен или тысяч жизней претерпевать невыносимые мучения, вы, быть может, пожнёте его плоды уже в этой жизни в виде каких-нибудь неприятностей вроде болезней или лунга [то есть заболеваний ветра].

Странная штука этот лунг. Не припомню, чтобы тхеравадины когда-либо говорили о лунге, но как только столкнёшься с тибетским буддизмом, тут же узнаёшь про лунг.

Сначала знакомишься с тибетским буддизмом, а затем — с лунгом, с этим легендарным тибетским лунгом! Не уверен, что практикующие дзэн говорят о лунге — во всяком случае, не слыхал, чтобы они о нём говорили. Как бы там ни было, когда вы сделаете эти очистительные практики, вместо того, чтобы причинять вам целые эоны страданий в низших мирах, ваша негативная карма может проявиться в текущей жизни как лунг.

Часто те, кто упражняются в Дхарме, живут с добрым сердцем, посвящают себя другим, или даже те, кто с буддизмом не встретился, но добросердечные, сострадательные, обладающие любящей добротой люди, тоже посвятившие себя другим, очищают много негативной кармы. Как много они очищают своей преданностью, своим служением, которые они посвящают другим!

Иногда можно столкнуться с тем, что крепко практикующие созерцатели, живущие чистой, проникнутой отречением жизнью, претерпевают много болезней и проблем — прямо-таки одну за другой. Конечно же, становится ли то, что они испытывают, для них проблемой или нет, зависит от того, как они сами расценивают эту ситуацию.



Рак и другие тяжёлые заболевания можно счесть очень благоприятным знаком, потому что это значит, что человек не проживёт многие сотни тысяч жизней, полных тяжёлых мучений, в низших мирах невероятное количество времени всего из-за одной негативной кармы. Эта карма проявляется в виде болезни в этой жизни, и таким образом исчерпывается. Если так, то это же отлично, это просто замечательно!

Столь тяжёлая карма может ещё быть избыта, проявляясь просто как критика в ваш адрес со стороны других людей. Учения говорят о том, что это — одно из благ бодхичитты.

Благодаря мощи бодхичитты, добросердечия, покончить со страданиями вместо того, чтобы причинять вам невероятно долгие и тяжёлые страдания в человеческом или низших мирах, кое-какая отрицательная карма может очиститься, проявляясь в виде порицаний или обвинений со стороны других.
Она может завершиться просто вот так. Или может проявиться в виде головной или зубной боли, ночных кошмаров, страшных снов, — подобные вещи могут исчерпывать собою тяжёлую неблагую карму, которая иначе проявлялась бы в виде невыносимых страданий на протяжении долгих времён.

Таким образом, учения нам советуют, когда возникают такого рода проблемы, рассматривать и опознавать их как позитивный знак действенности нашей практики — то есть что это проявления отрицательной кармы, и считать это за благо.

Даже если при помощи практики противодействия обещанием не совершать вновь отрицательные деяния — противоядием от плода, схожего с причиной совершения той же негативной кармы вновь и вновь — с Ваджрасаттвой или Тридцатью пятью буддами, можно избежать столкновения с четырьмя плодами-страданиями только от одной-единственной негативной кармы, то это всё равно приносит невероятное умиротворение. Вы можете остановить постоянные страдания, возникающие от постоянного возникновения плода, схожего с причиной, который и приносит нескончаемые страдания. Отсутствие этой кармы и страданий — это её умиротворение, умиротворение её навсегда. Очищением этой одной негативной кармы вы пресекаете необходимость столкновения со страданием-плодом, что стало бы случаться снова и снова. Неизбывные мир и счастье — вот что вы будете испытывать во всех своих будущих жизнях, очистив эту негативную карму при помощи Ваджрасаттвы или Тридцати пяти будд.

Лама Сопа Ринпоче
Нам требуется все наше время и вся наша энергия, чтобы победить идиотизм в себе.
Администратор запретил публиковать записи гостям.

Мантры 12 Сен 2018 17:52 #17871

  • Nahualli
  • Nahualli аватар
  • Offline
  • Администратор
  • не верь мне
  • Сообщений: 10277
  • Спасибо получено: 5432
  • Репутация: 201
Мантра Мачиг Лабдон

Ом А Хум Бам Гуру Ха Ри Ни Са Сиддхи Хум

Нам требуется все наше время и вся наша энергия, чтобы победить идиотизм в себе.
Последнее редактирование: 12 Сен 2018 17:53 от Nahualli.
Администратор запретил публиковать записи гостям.

Мантры 12 Сен 2018 18:20 #17875

  • Nahualli
  • Nahualli аватар
  • Offline
  • Администратор
  • не верь мне
  • Сообщений: 10277
  • Спасибо получено: 5432
  • Репутация: 201
Kalachakra mantra monogram

Нам требуется все наше время и вся наша энергия, чтобы победить идиотизм в себе.
Администратор запретил публиковать записи гостям.

Мантры 14 Сен 2018 15:51 #17914

  • Nahualli
  • Nahualli аватар
  • Offline
  • Администратор
  • не верь мне
  • Сообщений: 10277
  • Спасибо получено: 5432
  • Репутация: 201
Как правильно начитать мантру

Звук есть проявление движения. "Не звук" — это звук. Все есть звук и проявляется через звук. Звук связан с глубоким уровнем первоэлементов. Через физический уровень до уровня первоэлементов и наоборот, в обратном порядке. Работа со звуком помогает работе снаружи вовнутрь и наоборот. Источник звука — источник первоэлементов. Все, что мы видим, есть проявление пяти первоэлементов. Источник всех элементов это — звук и цвет.

Существует взаимосвязь звука и цвета. Взаимосвязь порождает первоэлементы. Звуки и цвета — состояние естественного ума, и в этом случае они исходят из нашего ума. На внешнем уровне мы видим и слышим. Источник звука, естественный звук — звук нашего ума.

Как научиться достичь внутреннего звука — слушая себя и не слушая других. Звучание колокольчика (дильбу) приближено к звучанию ума, и все звуки "Бам" и "Там" приближены к звучанию колокольчика. В практике мантры очень важны дильбу и ваджра. Каждый раз звучание дильбу передаст нам силу правомочий.



Ваджру держат у сердца, дильбу — немного ниже. Главное — понять, для чего используют эти ритуальные предметы. Дильбу передает звуком знания.

Есть три уровня передачи:

1. Передача от ума к уму, звук без звука.
2. Движение, начертание букв — зная их произношение.
3. При помощи голоса, то, что мы слышим.

Если ум очень сильный, то мы можем использовать его силу. Если передачу знаний и правомочий осуществляет сильный практик, не имеет значения расстояние и время, все происходит мгновенно.
Через взгляд и прикосновение, понимание транскрипции написанного повторяем.
Также мы можем читать и повторять прямо за Учителем.

Мантры делятся на три части:

- Санг нгаг — тайные мантры (никому не говорить, и никто не слышит).
- Зунг нгаг — мантры, чтобы «вытягивать» (кого спасаешь).
- Риг нгаг — «развитие мудрости» (связь с божеством).
- Нян нгаг — плохие мантры (использующиеся в черной магии).
- Траг нгаг — устрашающие мантры.

Основа всех мантр

А — звук, основа всех мантр, корень нашего голоса, сознание всех букв. Ее нахождение — в горловой чакре. У животных нет горловой чакры. В традиции Бон "А" всегда присутствует и является тоже основным звуком.

Раскрыть действенное "А" горловой чакры должны лепестки горловой чакры. Пример — Миларепа был певцом и, имея развитую горловую чакру, мог говорить, и это понималось каждым существом индивидуально, как сказанное именно для него. Чакра была раскрыта, и, когда он говорил, он просто пел. Шанкара также проповедывал с открытой чакрой.

Мантра "А" могущественна, она наполняется всей вселенной и даёт полное расслабление. Буквы санскрита были обнаружены йогинами внутри чакр и каналов во время медитации.

Мантры очищения 5-ти первоэлементов:

Э — элемент Пространство
ЯМ — элемент Ветер
РАМ — элемент Огонь
БАМ — элемент Вода
ЛАМ — элемент Земля

Для усиления практики используют эти звуки очищения первоэлементов. Для большего эффекта добавляешь после букв элементов ШУДДХЕ ШУДДХЕ, что означает “очистить, очистить”.

“Э” — широкое пространство, простор, небо.
“ЯМ” — с ветром, переживание ветра.
“РАМ” — представить огонь, говорить жестко, можно смотреть на огонь.
"БАМ" — вода похожа на ветер, но более мягкое, лучше на берегу реки или водоема.
"ЛАМ" — стабильность, недвижимость земли.

Мантры реализуются на трех уровнях:

1. Мантры произносятся вслух (речь).
2. Мантры проговариваются в уме и визуализируются (умом).
3. Перебирание пальцами бусин четок. Когда перебираешь четки, сила мантр остается в четках (деяние тела).

Чётки (мала)

Различные четки служат для различных действий, а не только для того, чтобы считать количество прочитанных мантр.
Количество бусин в четках обычно равно 108, 54, 21, 7.

108 — Для лечения и увеличения мудрости.
54 — Для силы и могущества.
21 — Для гневных божеств и могущества тантр.
7 — Мантры, которые нельзя читать много, тайные.

Чин ло — голова четок, их очень важная часть, состоит из 2 бусин. Голова — главное божество мандалы и его юм. Это олицетворяет соединение сострадания и пустоты.

Если Учитель передал вам четки, подарил, то их нужно только хранить.
Если четки белые, то и нить должна быть белая, лучше, чтобы шерстяная.
Отверстия бусин должны быть одинаковыми и бусины должны свободно перемещаться по нити. Если четки перемещаются на нити плохо, застревают — это плохо. Если нить четок слишком длинная, то действия замедляются. Если отверстия велико, а нить узка — то препятствия в практике.

Нельзя использовать бусины разного материала и размера. Если бусина сломалась, это символизирует прерваность линии передачи. Необходимо заменить, иначе наступит болезнь.

Счетчики хорошо иметь серебряные. Если используете чьи-то старые, или купили чужие — это плохо, лучше новые четки. Если четки порвались или сломались, лучше их не использовать. Нельзя касаться четками животных, особенно кошек и собак — они сразу забирают энергию четок.



Четки перебираются на себя, снаружи вовнутрь.Во время перебирания четок нельзя переходить через голову четок. Если вы делаете это, то четки не удерживают силу мантры.

После окончания складываются ладони с четками и дуют на них — и сила мантр сохраняется передается четкам. После — прикоснуться четками к макушке головы, через что передается благословление мантр.

Для четок — особая самая. Четки всегда носите с собой на теле. Если четки хранятся отдельно, для этого нужен специальный мешочек.
Для гадания использовать отдельные четки.
Четки из кости животных, рогов нельзя использовать для лечения.

Размер бусин на четках также разнится. Для чтения гневных мантр лучше всего иметь бусины величиной с большой ноготь пальца ноги. Для мирных — с ноготь мизинца.

Д-р Нида Ченагцанг
Отсюда
Нам требуется все наше время и вся наша энергия, чтобы победить идиотизм в себе.
Последнее редактирование: 14 Сен 2018 16:18 от Nahualli.
Администратор запретил публиковать записи гостям.
Спасибо сказали: Kot

Мантры 12 Окт 2018 12:38 #18203

  • Nahualli
  • Nahualli аватар
  • Offline
  • Администратор
  • не верь мне
  • Сообщений: 10277
  • Спасибо получено: 5432
  • Репутация: 201
Ответ Его Святейшества Далай-ламы на вопрос:
"В чем заключается цель и какова польза от рецитации мантр и визуализации с точки зрения Тайной Мантры, то есть тантры?"

— Это очень хороший вопрос. На самом деле он уже поднимался великими учеными древней Индии. Слово «мантра» иногда понимается только как повторение, рецитация определенных слогов, однако тантра в действительности представляет из себя нечто иное. Так что давайте на некоторое время отвлечемся от данного вопроса и вместо этого рассмотрим, что является подлинным, сущностным или коренным значением тантры, то есть что в действительности является предметом медитации в тантрийской традиции.

В связи с этим Ачарья Буддхаджняна поднял следующий вопрос. Он сказал, что, помимо ложного представления — ложного понимания истинной природы бытия, — ничто другое не может являться корнем сансары, или циклического существования. Далее он сказал, что противоядием, средством искоренения сансары, должен быть ум, противостоящий, находящийся в оппозиции к данному ложному пониманию истинной природы бытия. Такой выступающий как противоядие и искореняющий сансару ум должен иметь в качестве своею объекта нечто такое, что противостоит, противодействует ложному представлению. Это должен быть объект истинного постижения, представляющий собой истинное бытие. Таким образом. противоядием, искореняющим сансару, самостное восприятие, является ум, имеющий в качестве своею объекта нечто противоположное этому, то есть безсамостность. Здесь вы можете возразить, что на стадии зарождения, при медитации на тело божества, данное условие не выполняется, то есть данная медитация (йога божеств) не может сама по себе привести нас к пониманию или осознанию отсутствия самости. Таким образом, утверждается, что медитация стадии зарождения, тантрийская медитация, не может подрубить корни сансары.



Ачарья Буддхаджняна в ответ на это возражение сказал, что при медитации на божества, то есть при визуализации божеств, присутствует момент осознания пустоты. Он сказал также, что тантрическая медитация включает в себя постижение пустоты. Более того, она и в самом деле является постижением пустоты. Почему? Это обусловлено тем, что в данной медитации объектом восприятия, то есть объектом устремления мысли, является тело божества, при этом тело божества воспринимается как обладающее аспектом или качеством несубстанциональности. Например, при медитации на пустотность побега растения данный побег растения представляет собой предмет или объект устремления мысли, при этом его аспектом или качеством является пустота. Аналогичным образом в случае тантрической медитации объектом устремления мысли является тело божества, а его аспектом — пустота. Следовательно, мы медитируем на тело божества в его пустотности как на нечто такое, что обладает аспектом или качеством пустоты.
А теперь, в чем заключается разница между этими двумя видами медитация — той, при которой осознается пустотность побега растения, и визуализации, при которой постигается пустотность тела божества? В первом случае объект, то есть побег растения, это нечто такое, чье существование находится в зависимости от определенных действий и причин. Этот предмет обладает внешней природой. Но, во втором случае тело божества – это лишь порождение работы мысли йогина. Побег растения — фактически существующая вещь. Божество — визуализируемый образ. В этом и заключается между ними разница. Однако аспект, созерцаемое качество обоих этих предметов, остается одним и тем же – это пустота, отсутствие истинного бытия. Но поскольку предметы медитации — побег растения в одном случае и божество в другом — отличаются друг от друга, то и установлению факта их пустотности присуща разная степень трудности. Например, осознание пустотности человека и осознание пустотности его субстанциональных составляющих также отличаются по степени трудности: первое дается гораздо легче.

В процессе медитации на побег растения и по мере приближения к осознанию его пустотности мысленный образ этого побега начинает тускнеть, становится менее отчетливым. И когда, в конечном итоге осознание пустотности, несамообусловленностн существования побега растения происходит, мысленный образ этого побега исчезает окончательно. В тантре, однако, прикладывается особое усилие для того, чтобы объект устремления мысли (то есть тело божества) не исчезал в момент осознания аспекта пустотности. Таким образом, когда в тантрийской традиции происходит осознание отсутствия истинного бытия или отсутствия самообусловленного, «собственного» существования тела божества, то его образ никуда не исчезает, он остается на месте. Короче говоря, речь идет о том, что в тантрической медитации делается особое усилие для того, чтобы сохранить не только осознание, или понимание пустотности тела божества, но и его мысленный образ. В случае с побегом растения, то есть в не-тантрической медитации, такого усилия с целью сохранения мысленного образа не делается. Более того, в этом нет никакой необходимости. Однако на то, чтобы сохранять мысленный образ тела божества в момент установления его пустотности, есть своя причина.

В целом, существует два вида накопления — накопление заслуги и накопление мудрости. Для того чтобы достичь всезнания, необходимо обрести рупакайю, то есть тело формы, и дхармакайю — тело истины. С этой целью необходимо завершить накопление как заслуги, так и мудрости (в указанном порядке). Далее, когда в Колеснице Сутр мы выбираем в качестве объекта почитания тело Будды или положение, занимаемое им в духовной иерархии, и делаем перед ним простирания, то накапливаем заслугу. Когда тело Будды выступает в качестве объекта, перед которым мы делаем простирания, в этот момент оно может показаться нам иллюзией. Однако мы не можем установить в его отношении отсутствие истинного бытия, так как в этом случае исчез бы образ статуи Будды. Таким образом, в системе сутры невозможно воспринимать отсутствие истинного бытия объекта и в то же время накапливать в его отношении заслугу. В системе сутры накопление заслуги и мудрости — это два совершенно разных действия. которые должны производится отдельно одно от другого. В данные процессы вовлечены два вида ума. Однако в тантре оба действия совершаются одновременно, здесь имеет место единство ума. Выбирая тело божества в качестве объекта устремления мысли, мы накапливаем заслугу. В то же время, осознавая аспект или качество пустотности этого тела, отсутствия в нем истинного бытия, мы накапливаем мудрость. Оба результата достигаются одновременно.

Кроме того, существует еще одно дополнительное отличие. Статуя Будды в первом случае является внешним, фактически существующим предметом, в то время как тело божества а тантрической традиции — это то, что порождается силой мысли или воображения йогина, выполняющего тантрическую практику. Более того, следуя общепринятым представлениям, можно почти утверждать, что визуализируемый образ по-настоящему не существует. В любом случае этот образ обладает более тонкой природой.

Когда мы занимаемся визуализацией божеств, то это делается не произвольно. Напротив, тело божества зарождается из сферы пустоты. Это означает, что вначале человек в меру своих способностей медитирует на пустоту и лишь потом визуализирует тело божества, возникающее из сферы пустоты — такой, какой она существует в его понимании.
Нам требуется все наше время и вся наша энергия, чтобы победить идиотизм в себе.
Последнее редактирование: 13 Дек 2018 13:38 от Nahualli.
Администратор запретил публиковать записи гостям.

Мантры 13 Дек 2018 13:44 #19104

  • Nahualli
  • Nahualli аватар
  • Offline
  • Администратор
  • не верь мне
  • Сообщений: 10277
  • Спасибо получено: 5432
  • Репутация: 201
Дхарани, исполняющие молитвенные пожелания

После вознесения молитвенных пожеланий произнесите следующие:

Я поклоняюсь Трём Драгоценностям.
ТАТЪЯТхА. ПАНЧЕНДРИЯ АВАБОДхАНАЕ СВАХА

Эта дхарани для исполнения молитвенных пожеланий.



ТАТЪЯТхА. НАКШАТРА САРВАТИТхАНА ШАТРИНА МЕСАМЕТАДхАНИ БхАВАНТУ СВАХА

Эта — для выполнения всех целей.

Я поклоняюсь Трём Драгоценностям.
Я поклоняюсь татхагате, архату, истинному и
Совершенному будде Вайрочане.
Я поклоняюсь Арья Бодхисаттве Акашагарбхе,
Обладающему великим состраданием.

ТАТЪЯТхА. ПАНЧЕНДРИЯ АВАБОДхАНАЕ СВАХА


Тот, кто произнесёт этот ритуал, станет пребывать в благородной праджняпарамите. Он станет невидимым для мар, препятствующих демонов и сбивающих с пути духов. Когда придёт время умирать, он узрит Будду Амитаюса. Он увидит всех Татхагат и бодхисаттв. Он увидит, как воплощаются все совершённые пожелания.

Эта дхарани предназначена для исполнения всех возносимых пожеланий.

Из книги: "Кагью Монлам. Собрание молитвенных текстов для чтения по случаю Великого монлама". Изд. первое. Drophen Tsuglak Petunkhang. 2011
Нам требуется все наше время и вся наша энергия, чтобы победить идиотизм в себе.
Администратор запретил публиковать записи гостям.
  • Страница:
  • 1
  • 2
Время создания страницы: 0.419 секунд