Добро пожаловать, Гость
  • Страница:
  • 1
  • 2

ТЕМА: Ом Мани Падме Хум

Ом Мани Падме Хум 01 Дек 2016 15:01 #7674

  • Nahualli
  • Nahualli аватар
  • Offline
  • Администратор
  • не верь мне
  • Сообщений: 10277
  • Спасибо получено: 5432
  • Репутация: 201
Ом Мани Падме Хум (санкскр. om mani padme hum) — знаменитая мантра великого Бодхисаттвы сочувствия — Авалокитешвары (его также называют Любящие глаза, Ченрезиг и Куань-Инь). Одна из наиболее известных и распространенных мантр буддизма Махаяны, в особенности популярная в Тибете.

Написание мантры Ом Мани Падме Хум на санскрите:



Любящие глаза наиболее всего почитают в Гималаях. Этот Йидам — выражение наивысшего сочувствия нашей Будда-природы. Ченрезиг считается покровителем Тибета, где его мантру, Ом Мани Пеме Хунг, стали произносить самой первой. Многих великих лам, таких как Далай-лама, Кармапа или Калу Ринпоче, считают его излучениями. Однако быть излучением Авалокитешвары — не исключительная привилегия тибетских Учителей; ими могут быть все, кто трудится на благо других и распространяет любовь, лежащую вне ограничений нашей личности, не омраченную привязанностью, ревностью, пристрастиями. Если кто-то пронизан такой энергией, это указывает на присутствие Любящих Глаз.

Написание Ом Мани Пеме Хунг на тибетском:



Нам требуется все наше время и вся наша энергия, чтобы победить идиотизм в себе.
Последнее редактирование: 11 Дек 2018 11:54 от Nahualli.
Тема заблокирована.
Спасибо сказали: Shevari

Ом Мани Падме Хум 05 Дек 2016 16:59 #7855

  • Nahualli
  • Nahualli аватар
  • Offline
  • Администратор
  • не верь мне
  • Сообщений: 10277
  • Спасибо получено: 5432
  • Репутация: 201
История Авалокитешвары

Для того чтобы глубже понять смысл мантры Ченрезига, нужно больше узнать о том, кем или чем он является; попробуем приблизиться к нему со стороны его «биографии», описанной в многочисленных легендах.

Много кальп тому назад жил царь Цангпочёг, который очень хотел иметь сына, и для этого постоянно совершал подношения Трем драгоценностям Прибежища. Среди даров были цветы лотоса, собранные слугами на близлежащем озере. Как-то раз один из помощников обнаружил посередине озера очень большой лотос и рассказал об этом царю. Тот сразу понял, что его желание близко к осуществлению, и немедленно отправился на озеро. За это время цветок распустился, а в его чаше люди обнаружили прекрасного шестнадцатилетнего юношу с белым светящимся телом и всеми физическими признаками совершенного Будды. Юноша произнес: «Ужасно, что все существа испытывают столь сильные страдания!». Правитель и его свита совершили перед ним простирания и пригласили во дворец. В знак чудесного рождения царь дал юноше имя «Рожденный в Лотосе». Царь рассказал о случившемся своему Учителю, Будде Безграничного Света (Амитабхе), который поведал, что юноша — проявление активности и сочувствия всех Будд, его имя Авалокитешвара и он пришел, чтобы освободить существ.

Любящие Глаза испытывал огромное сочувствие ко всем существам во всех шести мирах. Он видел, что иллюзия вечного «я» вовлекает их в бесконечный круговорот колеса сансары; осознав бессмысленность и ужас всего этого, он попросил всех Будд помочь ему освободить существ. Будды ответили, что ему придется развить глубочайшую любовь и сочувствие, научиться ни на миг не прекращать работу и никогда не отчаиваться, не опускать рук; для того чтобы Ченрезиг мог осуществить все это, Будда Амитабха дал ему особые поучения и Посвящения.

После этого Авалокитешвара пообещал трудиться до тех пор, пока все существа не будут освобождены из сансары. Также он дал слово не уходить в нирвану, пока последнее существо не выйдет из круговорота существования. Если же останется малейшая привязанность к эго, сказал Бодхисаттва, пусть мое тело расколется на тысячу кусков.

Через какое-то время Авалокитешваре показалось, что он завершил свой труд. Однако через мгновение, когда он снова взглянул на обусловленные миры, оказалось, что положение даже ухудшилось. Он снова начал излучать свет во все сферы, но существа пребывали в такой запутанности, что работа стала казаться бесполезной. Он испытал глубокое разочарование и подумал: «Пространство воистину бесконечно. Я уже освободил очень многих, но бесчисленные существа продолжают страдать. Все это бессмысленно, и лучше бы я начал работать над собственным Освобождением». В этот миг он нарушил свой Обет Бодхисаттвы, и его голова раскололась на тысячу частей. В отчаянии он призвал на помощь Будду Амитабху и всех Будд. Амитабха собрал все осколки и придал Любящим Глазам новую форму: теперь у него было 100 рук и 11 голов: 9 «мирных», а десятая — голова Махакалы, шестирукого защитника. Сверху же он водрузил свою голову, скрепив ею всю конструкцию. Эта мощная форма не должна была испытывать трудности в своей сочувственной работе.



Любящие глаза и его атрибуты

В школе Карма Кагью наиболее часто используется описанная белая сидящая четырехрукая форма Любящих Глаз. Но он, конечно же, проявляется не только в ней. Мы уже упоминали тысячерукую стоящую форму Любящих Глаз. На практике она используется главным образом в рамках медитации нюнгне, ведущей свое начало от Гелонгмы Палмо. Посредством этой практики мы удаляем из нашего сознания-хранилища огромное множество негативных впечатлений, которые привели бы позднее к большому страданию, в основном в виде болезней.

Атрибуты Любящих Глаз означают:
  • белый цвет тела показывает его свободу от всех завес;
  • у него одно лицо, потому что суть явлений одна и та же;
  • его четыре руки символизируют Четыре неизмеримых: любовь, сочувствие, сопричастную радость и равностность;
  • он сидит в позе полного лотоса — ноги закинуты одна на другую, — показывая, что он пребывает в союзе сочувствия и пустоты и при этом не впадает в крайности сансары и нирваны;
  • обе его передние руки держат голубую драгоценность на уровне сердца, что демонстрирует его способность приносить пользу всем существам и удовлетворять все их потребности. А сама драгоценность является символом ума;
  • его вторая правая рука держит хрустальную малу, с помощью которой он привлекает существ к Освобождению;
  • лотос в его второй левой руке говорит о его сочувствии ко всем существам, отсутствии мешающих чувств и свободе от любых помех. Это объясняется тем, что лотос растет через болотную тину и раскрывает свои цветы в чистом воздухе над грязью. Все загрязнения стекают с краев самых внешних лепестков, не оставляя ни малейшего следа;
  • его спина поддерживается лунным диском, который показывает, что любовь и сочувствие достигли в нем своего совершенства;
  • на его плечи наброшена шкура антилопы, которая в Индии считается самым миролюбивым животным. Этот символ есть выражение его доброты и сочувствия, он указывает на то, что Любящие Глаза никогда не принесет вреда ни одному существу;
  • его пятицветные одеяния означают, что Любящие Глаза овладел пятью видами посвящений.

Представляя все атрибуты и осознавая их глубокий внутренний смысл, мы преодолеваем идею о том, что Любящие Глаза является чем-то материальным. При этом имеется в виду, что они не перечисляются вслух во время медитации, но практикующий знает их. Мы пребываем в осознании того, что Любящие Глаза — выражение сочувствия всех Будд.



Будды окружены полями силы, так называемыми Чистыми странами. Чистая страна Любящих Глаз называется Потала. Это также название дворца Далай-лам в Лхасе, так как он считается отражением этой Чистой страны. Но Любящие Глаза пребывает также в сфере Высшей Радости (тиб.: Девачен), Чистой стране Будды Амитабхи, куда мы попадаем с помощью практики пхова.

Лама Оле Нидал говорит: «На самом деле мы уже давно живем в Чистой стране: нам не нужно умирать, чтобы встретиться с Буддами, и не нужно никуда идти, чтобы оказаться там. Ничего этого не нужно. Если мы как следует протрем глаза, то увидим, что каждый уже Будда, что у каждого есть природа Будды, что все постоянно вибрирует от радости и скрепляется любовью. Так что речь идет не о том, чтобы что-то принципиально изменить, речь идет только о том, чтобы удалить завесы и увидеть то, что было всегда. Мантра ОМ МАНИ ПЕМЕ ХУНГ известна как «Царица всех мантр», как мантра, которая эффективнее всего удаляет именно эти завесы. Каждый раз, когда повторяем мантру, мы удаляем пыль с зеркала нашего ума. Мы растворяем все негативности, которые в противном случае принесли бы нам много страдания».
Нам требуется все наше время и вся наша энергия, чтобы победить идиотизм в себе.
Последнее редактирование: 05 Янв 2019 20:51 от Nahualli.
Тема заблокирована.
Спасибо сказали: Одуванчик, Ankeche

Ом Мани Падме Хум 15 Март 2017 12:49 #11582

  • Nahualli
  • Nahualli аватар
  • Offline
  • Администратор
  • не верь мне
  • Сообщений: 10277
  • Спасибо получено: 5432
  • Репутация: 201
Значение мантры

Буквальный перевод (который, как правило, не используется для практики) таков: «О жемчужина, сияющая в цветке лотоса!», или «Ом! Драгоценно-лотосовый! Хум!».

В текстах сказано, что Будда Амитабха просил Любящие Глаза учить существ в шести мирах шестислоговой мантре «ОМ МАНИ ПЕМЕ ХУНГ», так как она помогает избежать перерождений в «низших» сферах существования. Каждый из шести слогов соотносится с одним из миров:

ОМ закрывает вход в миры богов, которые, хотя и наслаждаются жизнью, попусту тратят время, поскольку им слишком хорошо, чтобы думать о Дхарме; они выпадают из «рая», когда хорошая карма заканчивается.
МА препятствует попаданию в миры полубогов — могущественных существ, одержимых гордостью, которые непрестанно борются за место в сфере богов и накапливают дурную карму.
НИ освобождает от мира людей.
ПЕ закрывает врата в миры животных, где, согласно Гампопе, можно провести целую кальпу.
МЕ избавляет от попадания в сферы голодных духов, которые никогда не могут насытиться и ужасно страдают.
ХУНГ запирает двери в так называемые ады — миры параноидальных состояний, где существам кажется, что их непрерывно терзают и мучают, из-за чего существование там кажется бесконечным.


Шестислоговая мантра — это имя Любящих Глаз, и, повторяя ее, мы призываем Ченрезига и соединяемся с его полем силы — благословением, сочувствием и желанием трудиться на благо всех существ. Это работает также, когда мы представляем себя в его форме.

ОМ олицетворяет тело Любящих Глаз;
МАНИ — драгоценность, которую он держит в двух руках;
ПЕМЕ означает лотос, который Авалокитешвара держит в левой руке;
ХУНГ символизирует ум всех Будд.

Может показаться удивительным, что мы меняемся, просто повторяя имя какого-нибудь Будды. Это работает, потому что их имена наполнены сочувствием и мудростью, которые Будды стремятся проявлять ради пользы других. Мантра Ченрезига открывает наш ум для любви и сочувствия, направляя нас прямо к Просветлению. Поскольку звук мантры неотделим от сути Авалокитешвары, можно просто повторять шесть слогов, не представляя при этом его самого. Каждый слог оказывает очищающее воздействие на определенные завесы нашего существа:

ОМ удаляет завесы тела;
МА — завесы речи;
НИ — завесы ума;
ПЕ — завесы мешающих эмоций;
МЕ — завесы тонких привычных тенденций;
ХУНГ — завесы, скрывающие знание.

С каждым слогом соотносится одна из Шести парамит, или Освобождающих действий:

ОМ — щедрость;
МА — правильное поведение, осмысленный образ жизни;
НИ — терпение;
ПЕ — радостное усилие;
МЕ — парамита медитации;
ХУНГ — мудрость.

В практике начитки дхарани «Практика небесной активности Авалокитешвары»:

ОМ — удаляет гордыню и самомнение,
МА — удаляет ревность и зависть,
НИ — удаляет привязанность и эгоистические желания,
ПАД — рассеивает неведение и запутанность,
МЕ — растворяет жадность и алчность,
ХУМ — трансформирует ненависть и злость.

Чтение мантры дарует здоровье, процветание и изобилие.



Тело Тулку Ринпоче, комментарий к мантре ОМ МА НИ ПАД МЕ ХУМ
Нам требуется все наше время и вся наша энергия, чтобы победить идиотизм в себе.
Последнее редактирование: 05 Янв 2019 20:51 от Nahualli.
Тема заблокирована.

Ом Мани Падме Хум 15 Март 2017 13:04 #11583

  • Nahualli
  • Nahualli аватар
  • Offline
  • Администратор
  • не верь мне
  • Сообщений: 10277
  • Спасибо получено: 5432
  • Репутация: 201
Практика

Как уже было сказано выше, можно просто повторять (вслух или про себя) мантру Любящих Глаз, с искренним желанием приносить пользу другим и развивать сочувствие и мудрость. Однако есть и более сложная медитация на Авалокитешвару, где, помимо мантры, используется визуализация. Можно начинать практиковать сразу, однако очень рекомендуется посетить один из курсов, где можно получить устные наставления, задать вопросы опытным учителям, Ламам.

Поза
Самое важное, прямая спина. Если вы не можете сидеть на полу, то сядьте на стул, руки на бедра, спина прямая, не касается стула.
Короткое видео, где XVII Кармапа ведет базовую медитацию и подробно рассказывает, что и как делать.


Итак, мы садимся в позу медитации и делаем несколько вдохов-выдохов, как учит Кармапа в видео выше. Таким образом мы успокаиваем ум перед медитацией, поэтому данная практика очень короткая 2-3 раза по 5-9 вдохов выдохов.

1.1. Четыре мысли

1. Прямо сейчас у меня есть человеческое тело и условия для практики.
2. Однако жизнь непостоянна, и я не знаю, когда умру, и как долго условия для практики сохранятся; в нашей жизни, независимо от рождения, мы подвержены переменам, страданиям, неврозам.
3. Кармические причины и их эффекты безусловно созреют и проявятся, без исключений.
4. Сострадательный Гуру, покажи мне путь к освобождению (под Гуру мы понимаем Будду, Просветленных Учителей, которые нам близки, или просто Бодхичитту).

1.2. Прибежище и Бодхичитта


Прямо перед нами появляются прекрасные радуги и большой цветок лотоса. Ченрези появляется на этом цветке лотоса. Он воплощает Будд десяти направлений.
Мы визуализируем, как все существа шести реальностей, включая наших врагов, появляются перед нами. У всех существ одна мотивация — принять прибежище в Трех Драгоценностях.
Теперь мы представляем, что все существа были нашими родителями и другими близкими людьми или существами в других жизнях. Они были добры к нам. Они хотят счастья и реализации и не хотят страданий. Но все же они делают действия, которые ведут их к страданиям и в нижние миры.
Принимая прибежище в Ченрези, мы должны достигнуть состояния просветления для того, чтобы освободить их и приносить им пользу. Хотя мы сейчас не обладаем такой способностью, мы будем делать эту практику, достигнем состояния Авалокитешвары и будем следовать его активности, пока сансара не прекратится. С этой мотивацией мы повторяем Прибежище и Бодхичитту.

Я принимаю прибежище в Будде, Дхарме и Сангхе
До тех пор, пока не достигну состояния просветления.
Благодаря заслугам щедрости и других совершенств,
Пусть я достигну состояния Будды для пользы всех чувствующих существ

1.3. Четыре неизмеримых

Пусть у всех существ будет счастье и причина для счастья.
Пусть они будут свободны от страданий и причины страданий.
Пусть они всегда испытывают счастье, полностью свободное от страданий.
Пусть они пребывают в великой равностности, в которой нет привязанности и неприязни.

2.1. Главная визуализация

Мы визуализируем всех существ шести реальностей вместе с нами в обычной форме. Над головой каждого появляется белый лотос с 8 лепестками.
В центре каждого цветка — лунный диск и на нем слог HRI (можно представлять русскими буквами ХРИ).
Этот слог как сияющая жемчужина. Мы осознаем, что этот слог — объединение способностей и энергий всех Будд.
Из слога HRI свет бесконечных цветов излучается в десяти направлениях, чтобы сделать подношения нашего тела, речи и ума всем Буддам в их Будда полях.

Свет, вобравший благословение всех Будд, возвращается из Будда полей ко всем существам. От контакта с этим светом наши вредные действия, препятствия, болезни, загрязнения и весь внутренний хаос очищаются.
Свет также излучается в шесть реальностей и успокаивает все страдания там.

Теперь свет, который несет благословение всех Будд и заряжен счастьем и признательностью всех существ в шести реальностях, возвращается в слог HRI, который проявляется, как Ченрези, с чистым, белым, сияющим телом.
Его тело излучает свет цветов пяти мудростей, это белый, желтый, красный, синий и зеленый цвета, и эти цвета пронизывают Будда поля и возвращаются с благословением, чтобы успокоить страдания всех существ и сделать их счастливыми и полными благословения.

Авалокитешвара улыбается, и его глаза глядят на всех живых существ сострадательно, как мать смотрит на свое единственное дитя. У него четыре руки. Первые две руки, сложенные у сердца, держат драгоценность, исполняющую желания. Нижняя правая рука держит хрустальную малу, нижняя левая рука держит цветок лотоса.
Над головами всех форм Ченрези сидит Будда Амитабха. Он тоже улыбается и смотрит на всех существ с любовью и состраданием.

2.5. Мантра

Из лба Ченрези свет цвета пяти мудростей излучается на всех существ включая нас самих. Это белый, желтый, красный, синий и зеленый цвета. И теперь белый свет преобладает.
Свет очищает загрязнения, вредные действия, все сильные падения нашего тела, речи и ума и восстанавливает все наши обеты, такие, как обеты, ведущие к освобождению, обеты бодхисаттвы, обеты ваджраяны. Вся наша запутанность, внутренний хаос и завесы также исчезают, как тьма исчезает от лучей света.
Наши тело, речь и ум трансформируются в тело, речь и ум Ченрези.

Лучи света также касаются нашего обусловленного мира и трансформируют его в чистую землю. Там нет страданий или причин страданий. Мир становится мирным и полным благословения. Все звуки трансформируются в шестислоговую мантру. Запутанный ум обычных существ теперь очищен и трансформируется в состояние ума Ченрези, которое неотделимо от пустоты и ясности.

Шестислоговая мантра — это комбинация всех способностей, энергий и активностей Будд. С пониманием, что шесть реальностей самсары будут опустошены этой мантрой, мы повторяем ее столько раз, сколько возможно.

ОМ МАНИ ПАДМЕ ХУМ

Во время повторения мантры мы можем возвращаться к любой из стадий или, если нам комфортно, оставаться в трансформированном состоянии и фокусироваться на свете цвета пяти мудростей, излучающегося из форм Ченрези, включая нас самих, и проникающих во все пространство.


После того, как мы повторили мантру столько раз сколько возможно,

Растворение

Все формы Ченрези вокруг нас растворяются в центральной форме. Затем он растворяется в свете и этот свет впитывается в нас.
Мы также растворяемся в свете и остаемся в состоянии пустоты.
Это финальное состояние Ченрези. Мы остаемся в этом состоянии ума столько, сколько возможно.

3.1. Постмедитация

Мир вокруг нас появляется, но мы знаем, что он неотделим от чистой земли Ченрези.
Мы появляемся в нашей привычной форме, но теперь мы знаем, что мы неотделимы от Ченрези.
Мы осознаем, что все наши действия — видение, слушание, думание и так далее — три проявления тела, речи и ума Ченрези.
Что бы мы ни видели, это неотделимо от Ченрези.
Все звуки неразделимы с шестислоговой мантрой.
Все возникающие мысли и появляющиеся концепции неотделимы от мудрости Ченрези.

Посвящение заслуг

Я посвящаю накопленные заслуги скорейшему просветлению всех живых существ.
Пусть все мои посвящения будут чистыми, как мудрость Манджушри.
Пусть все мои посвящения будут исполнены, как устремления Самантабхадры.

___________________________________________________________________________________________________________________________________

Стадии медитации

Буддийские медитации Ваджраяны состоят из нескольких стадий (этапов) и в полной версии занимают довольно много времени.
В мирской жизни у нас часто нет времени и сил на полную практику, поэтому, традиционно, даются и короткие версии.
Так как медитация составная, то часто ее называют Практикой Будды Амитабхи (садхана).

1. Подготовительная стадия
  1. Четыре общие предварительные практики (мысли)
  2. Прибежище и Бодхичитта
  3. Четыре неизмеримых пожелания
2. Основная медитация
  1. Главная визуализация
  2. Молитва
  3. Семичастная молитва
  4. Призывание Амитабхи
  5. Стадия мантры
3. Завершение
  1. Постмедитация
  2. Устремление и посвящение
  3. Молитва устремления к Бодхичитте
  4. Дополнительная молитва посвящения
  5. Молитва Амитабхе
  6. Финальное посвящение
  7. Молитва устремления к Бодхичитте

Варианты медитаций

Ниже приведены варианты медитаций данные Дупсингом Ринпоче,

Очень короткая — 1.2 — используется в течение дня, можно с утра, перед сном и т.п.
Короткая — 1.2, 1.3 — используется в течение дня, можно с утра, перед сном и т.п.
Обычная — 1.2, 1.3, 2.1, 2.2, 2.5, 3.1, 3.2, 3.6 — обычно используется в повседневной жизни, занимает примерно 20-30 минут.
Полная — все стадии медитации, обычно практикуется во время ретритов или практик с учителями.
Нам требуется все наше время и вся наша энергия, чтобы победить идиотизм в себе.
Последнее редактирование: 29 Сен 2019 13:59 от Nahualli.
Тема заблокирована.

Ом Мани Падме Хум 15 Март 2017 13:32 #11584

  • Nahualli
  • Nahualli аватар
  • Offline
  • Администратор
  • не верь мне
  • Сообщений: 10277
  • Спасибо получено: 5432
  • Репутация: 201
Польза повторения мантры

Даже если у вас нет глубокого интеллектуального понимания Дхармы, даже если вы знаете только Ом Мани Падме Хум, но вы живёте с отношением, свободным от восьми мирских забот (восемь мирских забот: приобретение и потеря, удовольствие и боль, хвала и хула, превосходство и пренебрежение), ваша жизнь будет наполнена счастьем до краёв. Если вы живёте с чистым отношением, свободным от привязанности и цепляния за эту жизнь, и просто проводите время, читая Ом Мани Падме Хум — эту шестислоговую мантру, которая есть сущность Дхармы — это наиболее чистая Дхарма.
Всё выглядит очень просто, повторять мантру легко. Но польза от этого отнюдь не так проста. Здесь я приведу только суть её бесконечных благословений.

Повторение мантры Будды Сострадания только один раз полностью очищает четыре поражения, проистекающие из нарушения четырёх коренных обетов личного освобождения (нарушение четырёх коренных обетов личного освобождения: убийство, кража, недостойное сексуальное поведение, ложь) и негативную карму пяти поступков с немедленным воздаянием (пять поступков с немедленным воздаянием: поступки, которые влекут рождение в аду сразу после смерти, — убийство матери, убийство отца, убийство архата, нанесение раны Просветлённому, раскол монашеской общины). В Падматрава-тантре сказано, что вся остальная негативная карма без исключения также очищается.

Также в тантрах упоминается, что, повторяя эту мантру, вы достигаете четырёх качеств: перерождения в чистой земле Будды Амитабхи и других чистых землях; во время смерти вы увидите Будду и свет в небе; божества станут делать вам подношения; вы никогда не переродитесь в аду, мире голодных духов или животным. Вы переродитесь в чистой земле Будды или счастливым сансарическим существом (человеком или божеством).

В тантре Падма Чопен гьи Гъюд сказано:
Сыны и дочери благородных, кто бы ни повторил даже единожды мою мантру Ом Мани Падме Хум или даже просто помнит или хранит мантру на своём теле, тот очистит негативную карму пяти поступков с немедленным воздаянием и пяти близких к ним поступков и все другие негативные поступки и покинет возможность рождения в восьми состояниях, где нет возможности практиковать Дхарму: в аду, голодным духом, животным и так далее.
Он не будет испытывать страдания [связанные с] телом, речью или умом. Он будет свободен от страха перед злыми животными, каннибалами, нечеловеческими существами и болезнями. Он актуализирует смысл Дхармакаи; он увидит святой облик Великого Сострадания, Рупакаи.


Если человек начитывает десять кругов чёток (со 108 бусинами) мантры Ом Мани Падме Хум в день, купается в реке, океане, любом другом водоёме, вода, касающаяся его тела приобретает благословение.
Сказано, что семь поколений его потомков не переродятся в нижних мирах. Причина в том, что благодаря силе мантры, тело благословляется человеком, который начитывает мантру и представляет своё тело святым телом Ченрезига. Таким образом, его тело становится таким могущественным, таким благословенным, так что это оказывает влияние на его потомков вплоть до 7-го поколения и имеет такой эффект, что даже если у человека во время смерти присутствует безнравственная мысль, он не перерождается в нижнем мире.

Точно так же, когда человек, который начитывает десять кругов чёток мантры Ом Мани Падме Хум в день, входит в реку или океан, вода, которая прикасается к телу этого человека, становится благословенной, и эта благословенная вода затем очищает все миллиарды и миллиарды чувствующих существ, находящихся в воде. Так что это невероятно полезно, этот человек спасает животных в воде от наиболее невероятных страданий нижних миров.

Когда такой человек идёт по дороге, и ветер касается его тела и затем касается насекомых, их негативная карма очищается и они обретают хорошее перерождение. Точно так же, когда такой человек делает массаж или иначе прикасается к другим людям, негативная карма этих людей также очищается.

Держаться такого человека имеет смысл; одно то, что его видят и к нему прикасаются, является средством освобождения других чувствующих существ. Это значит, что даже дыхание этого человека, когда оно прикасается к телу других чувствующих существ, очищает их негативную карму (а значит, очищает их страдания, поскольку негативная карма является причиной страданий). Каждый, кто пьёт воду, в которой такой человек плавал, достигает очищения.


В сутре "Самато Гопе До" написано:
Если эта шестислоговая мантра написана чьей-то рукой на скалах или каменных стенах, и мужчины, женщины или дети или любое другое чувствующее существо прикасаются к ней рукой или просто смотрят на неё, посредством одного лишь взгляда на неё они становятся бодхисаттвами окончания сансары.

Из-за великой силы мантры, когда человек находится под угрозой нападения со стороны злого животного или ядовитой змеи, ему не будет причинён вред, если он будет повторять эту мантру. Повторение мантры останавливает опасность нападения во время военных действий или со стороны врагов, а также опасность ограбления. Полагаясь на мантру Будды Сострадания, вы освобождаетесь от опасности применения наказания со стороны государственной власти или вследствие судебного разбирательства. Вам также не вредят яды. Беременная женщина, которая делает практику Будды Сострадания или просто повторяет мантру Будды Сострадания, сможет родить в удобстве, без сильной боли. Кроме того, человек повторяющий эту мантру будет защищён от вреда, причиняемого чёрной магией и злыми мантрами.

Нам невероятно повезло, что мы встретились с Дхармой и у нас есть возможность повторять эту мантру и медитировать на Будду Сострадания. Это простой способ очистить любую негативную карму, которую мы накопили не только в этой жизни, но также и во многих предыдущих жизнях.
Поскольку мы встретились с Буддадхармой и особенно с этим методом — практикой Будды Сострадания и повторением его мантры — нам легко очистить негативную карму и собрать обширные заслуги и таким образом достичь Просветления. Нам невероятно повезло.
Поэтому глупо не воспользоваться преимуществами этой великой возможности. Обычно, мы постоянно отвлечены и тратим свою жизнь впустую. Не только это, но все действия, совершаемые с цеплянием за эго и с тремя ядовитыми склонностями — гневом, привязанностью и неведением — создают негативную карму, причину страданий. Во всей сфере существования нет ничего более глупого, чем использовать это совершенное человеческое тело для того, чтобы создавать одни лишь страдания.

________________________________________

* Падматрава-тантра — Царь коренной тантры благородного Авалокитешвары под названием "Лотосовая сеть" (санскр. Arya-avalokitezvara-padma-jala-mulatantrar-aja-nama; тиб. ‘phags pa spyan ras gzigs dbang phyug gi rtsa ba’i rgyud kyi rgyal po pad ma dra ba zhes bya ba).
Эта тантра относится к разделу Крия-йога-тантр и состоит из 12 глав. На тибетский тантра бала переведена мудрецом Сомашрибхавья и тибетским монахом Цхультхрим Озером в великом храме "Источника Нектара" (Дюци Джунгва) в Кашмире.

* Падма Чопен гьи Гъюд — Тантра под названием "Лотосовая корона" (санскр. Padma-mukuta-tantra-nama; тиб. padma cod pan zhes bya ba’i rgyud).
Эта тантра относится к разделу Крия-йога-тантр и состоит из 11 глав. На тибетский тантру переводили и выверяли — индийский наставник мудрец Дхармашримитра и тибетский переводчик Чхёкьи Зангпо.

* Пять поступков, близких к поступкам с немедленным воздаянием — совращение монашествующего или матери, убийство бодхисаттвы, убийство практика Дхармы, похищение собственности монашеской общины, уничтожение или осквернение святынь.

* Рождение в восьми состояниях, где нет возможности практиковать Дхарму:
1) в аду;
2) голодным духом;
3) животным;
4) в мирах бестелесных богов-брахм (арупа-лока) и богов, не обладающих восприятием;
5) в мире людей, но в тех местах, где Дхарма Будды неизвестна;
6) или в эпоху, когда Будда не появляется;
7) следование ложным взглядам, отрицающим добродетель как причину благой участи и освобождения;
8.) рождение глухонемым или неполноценным.

* Восемь Обетов Махаяны — отказ от убийства живых существ, от воровства, от сексуальной действий, от лжи, от принятия интоксикантов, от использования роскошных кресел и кроватей, от принятия пищи после полудня, от развлечений, использования украшений для тела и духов.

Лама Сопа Ринпоче
Нам требуется все наше время и вся наша энергия, чтобы победить идиотизм в себе.
Последнее редактирование: 14 Янв 2019 11:19 от Nahualli.
Тема заблокирована.
Спасибо сказали: Shevari

Ом Мани Падме Хум 16 Март 2017 13:52 #11604

  • Nahualli
  • Nahualli аватар
  • Offline
  • Администратор
  • не верь мне
  • Сообщений: 10277
  • Спасибо получено: 5432
  • Репутация: 201
Ритрит 100 миллионов Мани

В таких местах как Тибет, Непал, Индия и Ладак есть установленная традиция делать ритрит, посвящённый Будде Сострадания, и начитывать 100 миллионов мантр Ом Мани Падме Хум. Если у вас есть чувство вины в жизни, вы можете его преодолеть посредством очищения при участии в таком ритрите.

Ритрит — это не просто повторение мантр с садханами, он также включает принятие Восьми Обетов Махаяны, если не каждый день, то по крайней мере часто. Какую бы заслугу вы ни накопили в этот день, она увеличивается в 100 000 раз. Это очень лёгкий и быстрый путь очищения, накопления обширной заслуги, достижения Просветления, освобождения чувствующих существ от невероятных страданий и быстрого приведения их к Просветлению.

Всем, кто участвует в ритрите по повторению мантры Ом Мани Падме Хум, невероятно повезло. Даже если вы не можете принять участие во всём ритрите, вы можете остаться на 2 месяца, 1 месяц или хотя бы на несколько недель. Вы можете присоединиться даже просто на 1 неделю. Я особо надеюсь на то, что этот ритрит также войдёт в традицию в Монголии, поскольку их главная еда — мясо, поэтому каждый день там убивают столько животных. Эта практика помогает очистить это.
Ритрит также благословляет страну, где он проходит, и приносит много мира, счастья и процветания.

Даже если вы знаете учения о том, как медитировать на бодхичитту, вам всё ещё необходимо получить особые благословения божества, Будды Сострадания. Вы получаете их, когда делаете медитацию и повторение мантр, которые мы практикуем на ритрите. Таким образом, повторение Ом Мани Падме Хум — это единственный путь актуализировать бодхичитту — трансформировать ваш ум в бодхичитту и сделать вашу медитацию на бодхичитте эффективной.

Там, где я живу, в Солу Кхумбу в Гималаях в Непале есть люди, которые живут, всю жизнь начитывая Ом Мани Падме Хум, и не имеют никакого представления о трёх принципиальных аспектах пути — отречении, бодхичитте и истинном воззрении о пустоте — даже таких слов не знают. Хотя они не умеют читать и даже не знают алфавита, они обладают великой верой в сострадание и бодхичитту и живут, начитывая Ом Мани Падме Хум. У таких людей тёплое сердце, они очень добрые, очень сострадательные. Это доказательство из моего собственного опыта, что эта мантра обладает эффектом трансформировать ум и наделять человека добросердечностью и состраданием.

Без бодхичитты вы не можете стать причиной счастья для всех чувствующих существ. Вы не можете выполнить совершенную работу для всех чувствующих существ и не можете достичь полных качеств реализаций и прекращения даже для себя.
Поэтому приглашаю всех присоединиться к ритриту 100 миллионов мантр Ом Мани Падме Хум.
Нам требуется все наше время и вся наша энергия, чтобы победить идиотизм в себе.
Последнее редактирование: 29 Сен 2019 14:03 от Nahualli.
Тема заблокирована.

Ом Мани Падме Хум 18 Март 2017 16:23 #11685

  • Nahualli
  • Nahualli аватар
  • Offline
  • Администратор
  • не верь мне
  • Сообщений: 10277
  • Спасибо получено: 5432
  • Репутация: 201
Мотивация при повторении мантры

Прежде чем мы приступим к повторению мантры, я хотел бы обратить внимание на то, что очень важно снова сделать очень сильной вашу мотивацию бодхичитты. Есть много разных методов эффективной трансформации нашего мышления в мотивацию бодхичитты, и один из них — думать следующее:

  • Бесчисленные существа, находящиеся в аду, от которых я получил, получаю и получу всё своё прошлое, настоящее и будущее счастье, все реализации и просветление, — это самые драгоценные и самые добрые существа в моей жизни, — я должен освободить их от всех их страданий и их причин и привести их к просветлению Будды Сострадания только моими силами.
  • Бесчисленные голодные духи, от которых я получил, получаю и получу всё своё прошлое, настоящее и будущее счастье, все реализации и просветление, — это самые драгоценные и самые добрые существа в моей жизни, — я должен освободить их от всех их страданий и их причин и привести их к просветлению Будды Сострадания только моими силами.
  • Бесчисленные животные, от которых я получил, получаю и получу всё своё прошлое, настоящее и будущее счастье, все реализации и просветление, — это самые драгоценные и самые добрые существа в моей жизни, — я должен освободить их от всех их страданий и их причин и привести их к просветлению Будды Сострадания только моими силами.
  • Бесчисленные люди, от которых я получил, получаю и получу всё своё прошлое, настоящее и будущее счастье, все реализации и просветление, — это самые драгоценные и самые добрые существа в моей жизни, — я должен освободить их от всех их страданий и их причин и привести их к просветлению Будды Сострадания только моими силами.
  • Бесчисленные асуры, от которых я получил, получаю и получу всё своё прошлое, настоящее и будущее счастье, все реализации и просветление, — это самые драгоценные и самые добрые существа в моей жизни, — я должен освободить их от всех их страданий и их причин и привести их к просветлению Будды Сострадания только моими силами.
  • Бесчисленные небожители, от которых я получил, получаю и получу всё своё прошлое, настоящее и будущее счастье, все реализации и просветление, — это самые драгоценные и самые добрые существа в моей жизни, — я должен освободить их от всех их страданий и их причин и привести их к просветлению Будды Сострадания только моими силами.
  • Бесчисленные существа бардо, от которых я получил, получаю и получу всё своё прошлое, настоящее и будущее счастье, все реализации и просветление, — это самые драгоценные и самые добрые существа в моей жизни, — я должен освободить их от всех их страданий и их причин и привести их к просветлению Будды Сострадания только моими силами.
  • Чтобы сделать это, мне необходимо достичь просветления равного просветлению Будды Сострадания; поэтому я буду выполнять медитацию-повторение мантры Будды Сострадания.

Ещё вы можете думать так:

Каждая отдельная мантра Ом Мани Падме Хум, которую я повторяю, направлена на то, чтобы полностью избавить от всех страданий и подарить счастье каждому существу в аду, каждому голодному духу, каждому животному, каждому человеку, каждому асуру, каждому небожителю, каждому существу бардо. Каждая мантра Ом Мани Падме Хум, которую я повторяю, направлена на то, чтобы сделать счастливыми каждую из моих драгоценнейших, добрейших матерей-живых существ.

Вы также можете посвящать каждую мантру Ом Мани Падме Хум осуществлению святых желаний вашего нравственного друга. Вы можете посвятить каждую мантру немедленному осуществлению святых желаний Его Святейшества Далай-ламы, особенно это касается важного желания Его Святейшества о том, чтобы тибетский народ получил полную свободу в своей собственной стране настолько быстро, насколько это возможно. Вы можете посвятить мантры тому, чтобы правительство Китая пригласило Его Святейшество Далай-ламу даровать учения миллионам китайцев, и чтобы в Китае наступила полная свобода религии.

К тому же, посредством порождения любящей доброты и сострадания, доброго сердца, пусть все войны, убийства, голод, болезни и все другие нежелательные явления, которые происходят в этом мире, прекратятся прямо сейчас.
Если среди ваших родственников или друзей есть те, кто умер от рака, СПИДа и т.п., помните о них и посвящайте им мантры с мыслью о том, чтобы они смогли достичь предельного счастья и полного просветления настолько быстро, насколько это возможно.
Нам требуется все наше время и вся наша энергия, чтобы победить идиотизм в себе.
Последнее редактирование: 09 Фев 2018 16:16 от Nahualli.
Тема заблокирована.

Ом Мани Падме Хум 18 Март 2017 16:26 #11686

  • Nahualli
  • Nahualli аватар
  • Offline
  • Администратор
  • не верь мне
  • Сообщений: 10277
  • Спасибо получено: 5432
  • Репутация: 201
Визуализация во время повторения мантры

Сначала вы можете сосредоточиться на божественной гордости, потом на чистом проявлении и затем соединить их, однонаправленно фокусируясь на чистом проявлении себя как божества, Будды Сострадания, со святым телом божества. В нижних тантрах для этого используется термин трансцендентная мудрость недвойственных глубины и чистоты, в то время как в высшей йога-тантре это трансцендентная мудрость недвойственных блаженства и пустоты. Здесь трансцендентная мудрость недвойственных глубины и чистоты означает, что ум фокусируется на святом теле божества, но в то же время понимает, что в нём нет никакого присущего ему существования. У вас есть осознание того, что то, что выглядит как обладающее присущим существованием, — это не правда. Когда ум однонаправленно сфокусирован на святом теле божества, в то же самое время в нём присутствует это понимание.

Вы можете делать эту медитацию повторяя Ом Мани Падме Хум. Кроме того, вы можете медитировать на бодхичитту, используя либо уравнивание, либо обмен себя с другими, или семь техник Махаяны о причине и результате. Повторяя Ом Мани Падме Хум, вы можете размышлять об обширных страданиях других существ, следуя конспекту ламрима, и визуализировать их очищение от этих страданий. Вы можете также медитировать на уравнивание и обмен себя с другими, а затем практиковать тонглен — брать на себя страдания других чувствующих существ и отдавать им своё собственное тело, счастье и заслуги.

Новые люди, те, кто ранее не посещал учения по ламриму, могут визуализировать лучи нектара, исходящие от Будды Сострадания, воплощения вселенского сострадания, которого вы представляете перед собой. Сострадание всех Будд, которое обнимает и никогда не бросает вас и любое другое живое существо, проявляется в этой форме тысячерукого, тысячеглазого Будды Сострадания, чтобы вести вас ко всем различным уровням счастья вплоть до Просветления. Как лучи солнца, лучи нектара — или просто свет — исходят из Будды Сострадания и полностью освещают вас, точно так же как свет освещает тёмную комнату. Так же как темнота рассеивается, когда вы включаете свет, все ваши проблемы и все причины ваших проблем — ваши негативные эмоциональные мысли и негативные отпечатки — полностью рассеиваются, полностью очищаются. Делая эту визуализацию, начитывайте Ом Мани Падме Хум.

Если у вас рак, СПИД или другая болезнь или любая другая проблема, она внезапно очищается. Ментальные и физические проблемы — это симптомы, проявления вашей негативной кармы, — и вы очистили их причины, ваши негативные эмоциональные мысли и негативные отпечатки, оставленные ими в вашем ментальном континууме. Визуализируя это, в то же самое время начитывайте Ом Мани Падме Хум. Начитайте один круг или более, очищая себя, один круг, очищая членов семьи, затем ваших друзей, незнакомцев и особенно ваших врагов.



Даже если вы не знаете учений ламрима, даже если вы не обладаете глубокими знаниями о разных уровнях страданий, которые испытывают чувствующие существа, вы можете видеть, что мир полон проблем. Те, кто не изучал ламрим, могут думать обо всех проблемах, которые есть в мире. Вы можете думать обо всех разнообразных болезнях, о тяжёлых болезнях, таких как рак, СПИД и множественный склероз, которые неизлечимы или трудноизлечимы. Вы можете думать о голоде, войнах и всех других проблемах, которые происходят прямо сейчас. Например, некоторые люди испытывают настолько тяжёлые, удушающие проблемы в отношениях, что психически они живут в аду.

Лучи исходят от Будды Сострадания, чтобы очистить и освободить всех этих существ от всех болезней, голода, проблем в отношениях и многих других проблем, которые они испытывают. Есть столько разных проблем, о которых вы можете думать. Все эти чувствующие существа очищаются и освобождаются от всех этих проблем и причин этих проблем: негативные эмоциональные мысли возникающие из гнева, привязанности и себялюбия и негативные отпечатки, которые эти мысли оставили в уме. Все они полностью очищаются.
Пространно обдумайте эти проблемы и затем повторяйте Ом Мани Падме Хум для тех чувствующих существ, которые их испытывают.

Во время следующей части повторения мантры, визуализируйте, что вы получаете все качества Будды Сострадания, особенно безграничное сострадание, которое охватывает всех живых существ. Вы также обретаете всезнающий ум, который может прямо видеть умы всех чувствующих существ и все методы приведения их от счастья к счастью и к Просветлению, а также совершенную способность открывать все эти методы им. В вас входят все благословения бесконечных качеств святого тела, святой речи и святого ума Будды Сострадания. После этого начитайте ещё какое-то количество кругов, визуализируя, что другие также получают благословения безграничных качеств Будды Сострадания.

Когда вы начитываете мантру, проверяйте время от времени свою мотивацию, остаётся ли она на правильном пути. Если нет, если вы утратили нравственную мотивацию и начитываете мантры с мотивацией себялюбия, привязанности и так далее, трансформируйте её в мысль о принесении пользы чувствующим существам. Напомните себе: "То, что я делаю, — это для чувствующих существ", и трансформируйте свою мотивацию в мотивацию бодхичитты.
Нам требуется все наше время и вся наша энергия, чтобы победить идиотизм в себе.
Последнее редактирование: 05 Янв 2019 14:10 от Nahualli.
Тема заблокирована.
Спасибо сказали: Одуванчик

Ом Мани Падме Хум 15 Окт 2017 19:15 #13482

  • Nahualli
  • Nahualli аватар
  • Offline
  • Администратор
  • не верь мне
  • Сообщений: 10277
  • Спасибо получено: 5432
  • Репутация: 201
Практика Ченрезига с начитыванием мантры Ом Мани Падме Хум с переводом на русский
Требования к практике: любой, кто испытывает веру в Будду Сострадания, Арью Ченрезига, может выполнять эту практику.

Процесс очищения тела заключается в том, что вы визуализируете себя как божество.
Процесс очищения речи заключается в начитывании мантры.
Процесс очищения ума заключается в особой тантрической концентрации,
при которой происходит концентрация сознания на Ясном Свете.

И после того, как вы провели подобное очищение тела, речи и ума, на вас снизойдет благословение божеств,
и благодаря подобному процессу очищения, вы получаете благословение Тела, Речи и Ума Будды.

Его Святейшество Богдо-Гэгэн Халха Джебзун-Дамба Ринпоче IX.
Драгоценные наставления.



Краткая Садхана Будды Сострадания, Арьи Ченрезига
составлена для участия из дома в ретрите «100 Миллионов Мани»
на основе инструкций Ламы Сопы Ринпоче

Порождение перед собой

С устойчивой концентрацией визуализируйте над своей макушкой [или перед собой]
своего добрейшего коренного гуру, сущность всех будд,
в божественной форме Тысячерукого Ченрезига, который воплощает в себе бесконечное сострадание будд.
Тысячерукий Ченрезиг стоит на лотосе и лунном диске.
Природа его тела — белый свет, оно молодое и украшенное великолепными драгоценными украшениями.
У него 11 лиц.
Его центральное лицо белого цвета; правое — зеленое; левое — красного цвета.
Над ними центральное лицо зеленого цвета; правое — красное; а левое — белое.
Над ними центральное лицо красное; правое — белое; а левое — зеленое.
Над ними лицо темно-синего цвета, в гневном аспекте, со стоящими дыбом оранжевыми волосами.
На самом верху — красное лицо Будды Амитабхи в мирном и улыбающемся аспекте.
Первая пара рук Ченрезига сложена у его сердца и держит Исполняющую желания драгоценность.
Вторая правая рука держит четки; третья — в мудре дарования тонких реализаций; а четвертая держит Колесо Дхармы.
Вторая левая рука держит белый лотос, третья — сосуд с водой, а четвертая — лук и стрелу.
Остальные 992 рук в мудре дарования тонкой реализации.
Его левое плечо покрыто шкурой антилопы [ниже он одет в одеяния из прекрасной ткани].



Прибежище и порождение Бодхичитты

САНГ ГЬЕ ЧО ДАНГ ЦОГ КЬИ ЧОГ НАМ ЛА
В Будде, Дхарме и Высшем Собрании
ДЖАНГ ЧУБ БАР ДУ ДАГ НИ КЬЯБ СУ ЧИ
Принимаю Прибежище вплоть до просветления.
ДАГ ГИ ДЖИН СОГ ГЬИ ПЕ СОГ НАМ ГЬИ
Силой заслуг от практики даяния и других парамит,
ДРО ЛА ПЕН ЧИР САНГ ГЬЕ ДРУБ ПАР ШОГ (3x)
Да стану я буддой на благо всех существ! (3 раза)

Поём с 0:54 Прибежище и Порождение Бодхичитты:


Произнесите две строфы ниже три раза.

ДРО НАМ ДРЕЛ ДО САМ ПА ЙИ
Желая освободить всех живых существ,
САНГ ГЬЕ ЧО ДАНГ ГЕН ДУН ЛА
Я навсегда принимаю прибежище
ДЖАНГ ЧУБ НЬИНГ ПОР ЧИ ГЬИ БАР
В Будде, Дхарме и Сангхе
ТАГ ПАР ДАГ НИ КЬЯБ СУ ЧИ
До достижения сути полного просветления.

ШИ РАБ НЬИНГ ЦЕ ДАНГ ЧЕ ПА
Усердно трудясь
ЦОГ ПЕ СЕМ ЧАН ДОН ДУ ДАГ
С мудростью, состраданием и любящей добротой,
САНГ ГЬЕ ДУН ДУ НЕ ГЬИ ТЕ
Перед буддами на благо всех живых существ
ДЗОГ ПЕ ДЖАНГ ЧУБ СЕМ КЬЕ ДО
Я порождаю ум полного просветления.


Четыре безмерных помысла

Краткий вариант
Пусть у всех существ будет счастье и причина для счастья.
Пусть они будут свободны от страданий и причины страданий.
Пусть они всегда испытывают счастье, полностью свободное от страданий.
Пусть они пребывают в великой равностности, в которой нет привязанности и неприязни.


Длинный вариант
Прочитайте 3 раза все вместе или каждый стих по 3 раза

Безмерная равностность
Как будет прекрасно, если все существа пребудут
в равностности, свободной от ненависти к чужим и привязанности к своим.
Да пребудут они в равностности!
Я сам приведу их к состоянию равностности.
Прошу, Гуру-Божество, благослови меня на это.

Безмерная любящая доброта
Как будет прекрасно, если все живые существа достигнут
состояния будды.
Да достигнут они состояния будды!
Я сам приведу их к состоянию будды.
Прошу, Гуру-Будда, благослови меня на это.

Безмерное сострадание
Как будет прекрасно, если все существа будут свободны
от страдания и причин страдания.
Да будут они свободны от страдания и его причин!
Я сам приведу их к свободе от страдания и его причин.
Прошу, Гуру-Божество, благослови меня на это.

Безмерная радость
Как будет прекрасно, если все существа не разлучатся
со счастьем высших миров и освобождением.
Да не разлучатся они с этим!
Я сам никогда не позволю им с этим разлучиться.
Прошу, Гуру-Божество, благослови меня на это.


Семичленное подношение
Важнейшие практики крайней необходимости — это очищение и накопление заслуг.
Поэтому, если желаете, прочитайте Семичленную молитву и поднесите мандалу.

Простираюсь перед святым телом Высшего Арьи, Великого Сострадательного.
Подношу облака всех видов подношений, наяву и мысленно.
Сознаюсь во всех своих неблагих действиях и ошибках, накопленных с безначальных времен.
Сорадуюсь заслугам всех святых и обычных существ.
Прошу пребывать до скончания сансары
И вращать колесо Дхармы ради всех живых существ.
Я посвящаю заслуги свои и всех остальных великому просветлению.


Подношение мандалы

Краткое подношение мандалы
Эту умащенную благовониями и покрытую цветами землю,
Украшенную горой Меру, четырьмя континентами, солнцем и луной,
Я представляю, как поле будд, и подношу.
Да насладятся все существа этой чистой землей!

Подношение трех ядов ума
Объекты моей привязанности, гнева и неведения:
Друзей, врагов, незнакомцев,
а также свои тело и накопления, —
Без малейшего сожаления подношу.
Прошу принять их с радостью
И благословить меня мгновенным освобождением от трех ядов.

Молитва посвящения
Пусть будет долгой жизнь славных гуру!
Пусть все существа, равные пространству, обретут счастье!
Пусть я и остальные, без исключения,
накопят заслуги и очистят омрачения,
И пусть мы получим благословение быстро достичь состояния будды!

ИДАМ ГУРУ РАТНА МАНДАЛАКАМ НИРЬЯТАЯМИ


Молитва-обращение
Выберите одну из следующих молитв.
(1)
Обращение из Ньюнг Не
Арья Ченрезиг, сокровище сострадания,
И его свита, прошу, услышьте меня.

Прошу, быстро освободи меня и матерей и отцов живых существ
Шести миров от океана сансары.

Прошу, помоги глубокой и обширной несравненной бодхичитте
Быстро созреть в наших потоках ума.

Прошу, быстро очисть своим состраданием
Наши омрачения и карму, накопленные с безначальных времен,
И своей сострадательной рукой веди меня
И всех существ в Блаженную Чистую землю.

Да будут Амитабха и Ченрезиг
Нашими духовными друзьями во всех наших жизнях,
Укажут нам превосходный безошибочный путь и
Быстро приведут нас к состоянию будды.
(2)
Обращение к Ченрезигу,
написанное Ламой Сопой Ринпоче
Какая бы жизнь у меня ни была: счастливая или несчастная, здоровая или нездоровая, с приобретениями или потерями,
в богатстве или бедности, а также какая бы ни была смерть и даже перерождение в мире адов, — пусть весь этот опыт
и каждое действие, которое я отныне совершаю, приносит как можно больше пользы всем живым существам, как
можно скорее приводя их к просветлению. Пусть что бы ни случилось в моей жизни, это принесет наибольшую
пользу всем живым существам. Даже если другие меня критикуют, пусть это принесет огромную пользу живым
существам. Даже если меня хвалят, пусть это принесет огромную пользу живым существам. Если я здоров и
даже если я болен, например, раком, пусть это принесет огромную пользу живым существам.

Завершите любую из молитв следующими словами:
Будда Сострадания, направляй меня, членов моей семьи
и всех существ во всех наших жизнях.


Молитвы Ламрима

Основа всех благих качеств ("Йон-тен шир-гьюр-ма")
Чже Цонкапа
Основа всех благих качеств — добрый, совершенный, чистый Гуру;
Подлинная преданность ему — корень пути.
Благослови, чтобы, осознав это, с огромным усердием
И великим почтением я полагался на него!

Драгоценная свобода этого рождения обретается лишь однажды
И обладает великим значением; вновь обрести ее очень нелегко.
Благослови, чтобы, осознав это, я развил состояние ума, которое неустанно,
Днем и ночью, извлекает сокрытую в этом рождении сокровенную пользу.

Эта жизнь непостоянна, как пузырь на воде;
Помни, как быстро она угасает, как быстро приходит смерть.
После смерти подобно тени, следующей за телом,
Результаты неблагой и благой кармы следуют за нами.

Благослови, чтобы, обретя глубокую веру в это,
Я всегда был осторожен,
Стремясь отказаться даже от мельчайших неблагих деяний
И осуществить все добродетельные дела.

Стремление к удовольствиям сансары — врата, ведущие ко всем страданиям;
Они непостоянны, и полагаться на них нельзя.
Благослови, чтобы, осознав эти недостатки,
Я зародил сильное желание достичь блаженства освобождения.

Руководствуясь этими чистыми помыслами,
Зарождаю внимательность, бдительность и великую осторожность.
Корень учений — соблюдение обетов пратимокши;
Благослови, чтобы я смог осуществить эту сущностную практику.

Подобно мне, находящемуся в океане сансары,
Ввергнуты в него и все матери — живые существа.
Благослови, чтобы я осознал это, упражняясь в высшей бодхичитте,
И принял на себя ответственность за их освобождение.

Даже если я просто разовью бодхичитту, но не буду упражняться в трех видах нравственности,
То не достигну просветления.
Благослови, чтобы, осознав это,
Я с великим усердием соблюдал обеты бодхисаттвы.

Когда я усмиряю отвлечения сознания на недостойные объекты
И надлежащим образом исследую смысл реальности,
Благослови, чтобы я быстро развил в потоке своего ума
Путь единства умиротворенности и особого видения.

Когда, преуспев на общем пути, я стану чистым сосудом,
Благослови, чтобы я смог вступить
В святые врата счастливцев:
Высшую ваджрную колесницу.

Тогда основой обретения двух достижений
Станут поддерживаемые в чистоте обеты и самаи.
Благослови, чтобы я, удостоверившись в этом,
Ценил эти обеты и обязательства, как собственную жизнь.

Затем, благодаря пониманию значимости двух стадий,
Сущности Ваджраяны,
Усердно осуществляемой практики, поддержания четырех периодов практики —
Реализовать учения святого гуру благослови!

Пусть же гуру, указующие благородный путь,
И духовные друзья, идущие по нему, живут долго.
Благослови, чтобы я смог полностью усмирить
Все внешние и внутренние препятствия.

Пусть во всех своих рождениях, никогда не расставаясь с совершенными учителями,
Я наслаждаюсь превосходной Дхармой.
Реализовав все качества ступеней и путей,
Пусть я быстро достигну состояния Ваджрадхары.


Начитывание мантры

Визуализация
В сердце Гуру Ченрезига лотос и лунный диск, сияющий и прозрачный.
В центре диска — коренной слог ХРИХ,
окруженный шестислоговой мантрой
и длинной дхарани, которую представьте наполненной белым светом.
Из коренного слога и мантр белый свет и нектар, представляющие природу блаженного всеведущего ума Ченрезига,
стекают в ваше тело, полностью наполняя его.
Все ваши неверные представления, негативная карма тела, речи и ума, а также нарушенные обеты очищаются.





Длинная Дхарани
НАМО РАТНА ТРАЯЯ / НАМА АРЬЯ ДЖНЯНА / САГАРА ВАЙРОЧАНА
ВЬЮХА РАДЖАЯ / ТАТАГАТАЯ / АРХАТЕ / САМЬЯКСАМ БУДДАЯ /
НАМА САРВА ТАТАГАТЕБЬЯ / АРХАТЕБХЬЯ САМЬЯКСАМ БУДДЕБХЬЯ /
НАМА АРЬЯ АВАЛОКИТЕ ШВАРАЯ / БОДДХИСАТТВАЯ / МАХАСАТТВАЯ / МАХАКАРУНИКАЯ /
ТАДЬЯТА / ОМ ДАРА ДАРА / ДИРИ ДИРИ / ДУРУ ДУРУ /
ИТТЕ ВАТТЕ / ЧАЛЕ ЧАЛЕ / ПРАЧАЛЕ ПРАЧАЛЕ /
КУСУМЕ КУСУМЕ / КУСУМА / ВАРЕ / ИЛИ МИЛИ / ЧИТИ
ДЖАВАЛАМАПАНАЯ СОХА
(1 РАЗ)

Поём с 0:52 длинную дхарани:


Шестислоговая мантра
Теперь начитайте как можно больше мал (чёток) шестислоговой мантры.

ОМ МАНИ ПАДМЕ ХУМ


Мантры для успеха начитывания
Лама Сопа Ринпоче: После начитывания мантры начитайте
санскритские гласные и согласные вместе с «Сущностной мантрой взаимозависимости».
Таков метод Нагарджуны, чтобы предыдущее начитывание мантры было успешным.


Санскритские гласные (Али)
ОМ А А ̄ И И ̄ У У ̄ РИ РИ ̄ ЛИ ЛИ ̄ Э Э ̄
О АУ АМ АХ СО ̄ХА
(3 раза)

Санскритские согласные (Кали)
ОМ КА КХА ГА ГХА НГА ། ЦА ЦХА ДЗА ГЬЯ НЬЯ ། ТРА ТХРА ДРА ДХРА НРА །
ТА ТХА ДА ДХА НА ། ПА ПХА БА БХА МА །
Я РА ЛА ВА ། ША КА СА ХА КЬЯ СО ̄ХА
(3 раза)

Сущностная мантра взаимозависимости
ОМ Е ДХАРМА ̄ ХЕТУ ПРАБАВА ХЕТУН ТЕШАН ТАТХА ̄ ГАТО ХЬЯВАДАТ །
ТЕША ̄Н ЧА ЙО НИРОДХА ЭВАМ ВА ̄ ДИ ̄
МАХА ̄ШРАМАНАЕ СО ̄ХА ̄
(3 раза)

Поглощение
Гуру Ченрезиг входит в меня, и я трансформируюсь в белый блаженный свет.
Мое тело, речь и ум становятся едины со святым телом, речью и умом Гуру Ченрезига.


Заключительные молитвы

Посвящения
Для порождения бодхичитты
ДЖАНГ ЧУБ СЕМ ЧОГ РИН ПО ЧЕ
Высшая драгоценность — бодхичитта,
МА КЬЕ ПА НАМ КЬЕ ГЮР ЧИГ
В ком еще не зародилась, да зародится;
КЬЕ ПА НАМ ПА МЕ ПА ЙИ
В ком зародилась уже — да не ослабевает,
ГОНГ НЕ ГОНГ ДУ ПЕЛ ВАР ШОГ
Но возрастает все больше и больше.

Молитва о долгой жизни Его Святейшества Далай-ламы
Лама Сопа Ринпоче: Помните о доброте Его Святейшества Далай-ламы,
которая включает в себя даже возможность выполнять эту практику и ритрит,
и молитесь, чтобы его жизнь была долгой и здоровой, и чтобы все его святые пожелания были исполнены.

ГАН РИ РА ВЕЙ КОР ВЕ ЩИНГ КХАМ ДИР
В стране, окруженной снежными горами,
ПЕН ДАНГ ДЕ ВА МА ЛЮ ДЖУНГ ВЕЙ НЕ
Ты — источник всего счастья и благоденствия.
ЧЕН РЕ ЗИГ ВАНГ ТЕН ЗИН ГЬЯ ЦО ЙИ
Всемогущий Ченрезиг, Тензин Гьятсо,
ЩАБ ПЕ СИ ТЕЙ БАР ДУ ТЕН ГЮР ЧИГ
Прошу, пребывай в этом мире до окончания сансары.

Для спонтанного исполнения желаний Его Святейшества
ТОНГ НЬИ НЬИНГ ДЖЕ ДЖУГ ДУ ДЖУГ ПЕИ ЛАМ
К защитнику учений Страны Снегов и существ-скитальцев,
ЧЕ ЧЕР СЕЛ ДЗЕ ГАНГ ЧЕНГ ТЕН ДРЁИ ГОН
Обширно разъясняющему путь объединения пустоты и сострадания,
ЧАГ НА ПЕ МО ТЕН ЗИН ГЬЯ ТСО ЛА
К Держащему Лотос, Владыке Тензину Гьяцо, я взываю —
СОЛ ВА ДЕБ СО ЩЕ ДЁН ЛЮН ДРУБ ШОГ
Да исполнятся все твои святые пожелания.

Молитва о долгой жизни Ламы Сопы Ринпоче
ТУБ ЦЮЛ ЧАНГ ДЖИНГ ДЖАМ ГЁН ГЬЕЛ ВЕЙ ТЕН
Ты, держатель нравственности Победоносного, щедрый податель всего,
ДЗИН КЬОНГ ПЕЛ ВЕ КЮН ЗЁ ДОГ ПОР ДЗЕ
Сохраняющий, поддерживающий, распространяющий победоносное учение Манджунатхи;
ЧОГ СУМ КУР ВЕЙ ЛЁГ МОН ТУ ДРУБ ПА
Вершащий искусно молитвы дивные в честь Трех Драгоценностей;
ДАГ СОГ ДЮЛ ДЖЕЙ ГЁН ДУ ЩАБ ТЕН ШОГ
Спасающий меня и других твоих учеников, прошу, молю, долго живи!

Для защиты заслуг пустотностью
Лама Сопа Ринпоче использует вариацию распространенной молитвы посвящения («Ге ва ди йи нюр ду даг...»)
для защиты всех заслуг пустотностью, чтобы они не разрушались вспышкой гнева или неверными взглядами.
Одна из возможных версий этой молитвы:

Силою заслуг, что накопили в трех временах
я сам, все бесчисленные будды и живые существа, совершенно пустые от самобытия,
пусть я, совершенно пустой от самобытия, достигну
состояния полного просветления, которое совершенно пусто от самобытия, и приведу
все существа, совершенно пустые от самобытия,
к этому состоянию, которое совершенно пусто от самобытия.

«Совершенно пустой от самобытия» можно заменить на любой из вариантов: «Не существующий самостоятельно»,
«Полностью пустотный», «Только обозначенный умом», «Существующий только в обозначении умом», «Полная галлюцинация».


Для посвящения тем образом,
как это делали все предыдущие Будды и Бодхисаттвы
ДЖАМ ПЕЛ ПА ВЕ ДЖИ ТАР КХЬЕН ПА ДАНГ
Полностью посвящаю эти заслуги,
КЮН ТУ ЗАНГ ПО ДЕ ЯНГ ДЕ ЩИН ТЕ
Чтобы следовать по стопам
ДЕ ДАГ КЮН ГЬИ ДЖЕ СУ ДАГ ЛОБ ЧИР
Героя Манджушри, постигшего реальность,
ГЕ ВА ДИ ДАГ ТАМ ЧЕ РАБ ТУ НГО
А также Самантабхадры.
ДЮ СУМ ШЕГ ПЕИ ГЬЕЛ ВА ТАМ ЧЕ КЬИ
Посвящаю все корни добродетели,
НГО ВА ГАНГ ЛА ЧОГ ТУ НГАГ ПА ДЕ
Посвящением, восславленным, как наилучшее,
ДАГ ГИ ГЕ ВЕЙ ЦА ВА ДИ КЮН КЬЯНГ
Победоносными татхагатами всех времен,
ЗАНГ ПО ЧО ЧИР РАБ ТУ НГО ВАР ГЬИ
Дабы были на благо мои труды.


Молитвы для преумножения заслуг

Для увеличения созданных заслуг в сотни тысяч раз в конце дня читайте поклонение и мантру:
ЧОМ ДЕН ДЕ ЩИН ШЕГ ПА ДРА ЧОМ ПА ЯНГ ДАГ ПАР ДЗОГ ПЕ САНГ ГЬЕ
НАМ ПОР НАНГ ДЗЕ О КЬИ ГЬЯЛ ПО ЛА ЧЕНГ ЦЕ ЛО
(1x)
Простираюсь перед Бхагаваном, Татхагатой, Архатом,
Совершенному Будде, Вайрочане, Царю Света. (1 раз)
ДЖАНГ ЧУБ СЕМ ПА СЕМ ПА ЧЕН ПО КЮН ТУ ЗАНГ ПО ЛА ЧАГ ЦЕ ЛО (1x)
Простираюсь перед Бодхисаттвой Махасаттвой Самантабхадрой. (1 раз)

ТАДЬЯТА ОМ ПАНЧА ГРИЙЯ АВА БОДХАНИ СОХА /
ОМ ДУРУ ДУРУ ДЖАЙЯ МУКХЕ СОХА
(7 РАЗ)

Для воплощения всех молитв и для увеличения их пользы в сотни тысяч раз прочтите поклонения:
ЧОМ ДЕН ДЕ ЩИН ШЕГ ПА ДРА ЧОМ ПА ЯНГ ДАГ ПАР ДЗОГ ПЕ САНГ ГЬЕ
МЁН ГЬИ ЛА БАЙ ДЮР ЯИ О КЬИ ГЬЯЛ ПО ЛА ЧАГ ЦЕ ЛО
(1x)
Поклоняюсь Бхагавану, Татхагате, Архату, Совершенному Будде,
Гуру Медицины, Царю Сапфирового света. (1 раз)
ЧОМ ДЕН ДЕ ЩИН ШЕГ ПА ДРА ЧОМ ПА ЯНГ ДАГ ПАР ДЗОГ ПЕ САНГ ГЬЕ
НГО ВА ДАНГ МОН ЛАМ [ТАМ ЧЕ РАБ ТУ] ДРУБ ПЕ ГЬЯЛ ПО ЛА ЧАГ ЦЕ ЛО
(1x)
Поклоняюсь Бхагавану, Татхагате, Архату, Совершенному Будде,
Царю, [Полностью] Совершившему [Все] Посвящения и Молитвы. (1 раз)

МЕ ДЖУНГ СА ЧО ГЬЯЛ ВЕЙ ДЖИН ЛАБ ДАНГ
Благодаря благословениям выдающихся победоносных и бодхисаттв,
ТЕН ДРЕЛ ЛЮ ВАМ Е ПЕЙ ДЕН ПА ДАНГ
Истине непогрешимого взаимозависимого происхождения,
ДАГ ГИ ЛХАГ САМ ДАГ ПЕЙ ТХУ ТОБ КЬИ
И силе моей чистой особой мотивации ответственности,
НАМ ДАГ ПОН ПЕЙ НЕ КЮН ДРУБ ПАР ШОГ
Пусть все цели моих чистых молитв будут достигнуты.

Для распространения учения Ламы Цонкапы в сердцах всех живых существ
Для процветания Пути Дхармы
Царя Дхармы Цонкапы
Пусть все признаки препятствий будут усмирены,
И сложатся благоприятно все условия.
Благодаря двум типам заслуг,
Накопленных в трех временах мною и другими,
Пусть учения победоносного Лосанга Драгпы
Всегда сияют блистательно.


__________________________________________

Молитву Ламрима можно выбрать любую из трех:

• «Основа всех достоинств» (с. 255 в «Сборнике молитв ФПМТ»)
• «Три Основы Пути» (с. 433 в «Сборнике молитв ФПМТ»)
• «Непосредственная медитация на этапы пути, содержащая все важные смыслы»
(с. 7 в «Сборнике молитв ФПМТ»)



Прибежище и Порождение Бодхичитты — другой напев
Нам требуется все наше время и вся наша энергия, чтобы победить идиотизм в себе.
Последнее редактирование: 21 Нояб 2019 17:11 от Nahualli.
Тема заблокирована.

Ом Мани Падме Хум 23 Нояб 2017 19:37 #13879

  • Nahualli
  • Nahualli аватар
  • Offline
  • Администратор
  • не верь мне
  • Сообщений: 10277
  • Спасибо получено: 5432
  • Репутация: 201
В каком состоянии начитывать шестислоговую мантру

В покое, отсеките движущую силу мыслей;
В движении, осознавайте природу покоя.
В недвойственности покоя и движения, поддерживайте обычный ум.
В переживании однонаправленности читайте шестислоговую мантру.

Исследовав кажущуюся реальность, установите природу истинной реальности;
Рассмотрите, как из истинной реальности проявляется кажущаяся реальность.
Две истины являются неразличимым, непостижимым сущностным бытием.
В видении свободном от измышления читайте шестислоговую мантру.

В явлениях, отсеките цепляние ума;
В уме, разрушьте обманчивое убежище явлений.
Явление и ум недвойственны во всеохватывающей свободе от крайностей;
В постижении одного вкуса читайте шестислоговую мантру.

Собственная природа ума является осознаванием-пустотой, свободным и врождённым состоянием;
Мысли являются собственной энергией осознавания, они чисты сами по себе.
Мысли и осознавание недвойственны в природе единственного бинду.
В не-медитации, Дхармакайе, читайте шестислоговую мантру.

~ Патрул Ринпоче

Нам требуется все наше время и вся наша энергия, чтобы победить идиотизм в себе.
Последнее редактирование: 05 Янв 2019 20:19 от Nahualli.
Тема заблокирована.

Ом Мани Падме Хум 18 Дек 2017 17:20 #14012

  • Nahualli
  • Nahualli аватар
  • Offline
  • Администратор
  • не верь мне
  • Сообщений: 10277
  • Спасибо получено: 5432
  • Репутация: 201
Мантра для пребывающих в заключении

Лама Сопа Ринпоче рекомендует, чтобы те, кто оказался в заключении, начитывали длинную мантру Ченрезига [см. ниже]. Также есть [ссылки ниже] устная передача мантры Ринпоче в двух форматах: аудио и видео. Тициана говорит, что Ринпоче дозволяет получить лунг, прослушивая аудио или видео.

Ниже приведен совет (отредактированная версия), дарованный Ринпоче 13-го октября во время Мани ретрита в Институте Ламы Цонкапы.

«Мой совет тем, кто осуществляет поддержку заключенных, — предложить им начитывать длинную мантру Ченрезига, Будды Сострадания, а также читать Алмазную Сутру (Diamond Cutter Sutra). Это было бы очень благоприятно. Это очистило бы невероятную, невероятную негативную карму, накопленную с безначальных перерождений. Тогда, удивительным образом, они смогут освободиться. Вы и не ожидаете этого, но внезапно это происходит и происходит это силой мантры и Алмазной Сутры. Вы можете отправить мантру и текст. Это было бы очень хорошо.

Проект Liberation Prison Project у нас существует с давних лет. Люди присматривают за заключенными, поддерживают их. Ум может быть усмирен, пока человек пребывает в заключении. Это подобно жизни в пещере; это не выглядит, конечно, так, но есть определенное сходство с жизнью в пещере, когда осуществляется Дхармическая практика. Это так хорошо для развития отречения. Также, это благоприятно для развития понимания пустотности, развития бодхичитты, и особенно, это невероятно для лоджонга. Много практик передано в тюрьмах, Робина передавала обеты бодхисаттвы, прибежище... Многие люди, пребывающие в заключении, начитывают мантры, например, ОМ МАНИ ПАДМЕ ХУНГ. Думаю, и я также писал им письма [Ринпоче писал много писем и отправлял практики заключенным в течение последних 20-ти лет].

Осуществляя эти практики, учения Будды, ты становишься свободен от тюрьмы, ты становишься свободен от внутреннего заключения. Внешняя тюрьма — это ничто. Даже если это на всю жизнь — это ничто. Или несколько лет, несколько месяцев — ничто. Но внутренняя — эта тюрьма с безначальных перерождений. Мы думаем «Я не в тюрьме. Я свободен от заключения. Это они в тюрьме» … Но на самом деле мы в тюрьме сансары с безначальных перерождений. Мы и не были свободны, мы пребывали в сансарической тюрьме с безначальных перерождений, этому нет начала.

И не только это, мы и в низших перерождениях с безначальных времен. Много времени, большую часть времени, и попадали в эту тюрьму снова, и снова, и снова, и снова. И снова попадем, если не освободимся от сансары, реализовав мудрость прямого постижения пустоты; не осуществив этого, мы снова окажемся в тюрьме низших миров.

В действительности мы заключенные. Мы помещаем себя в заключение. Мы сами помещаем себя в тюрьму, стопроцентно следуя за «тимуг дензин маригпа» — неведением, поддерживающим реальность «Я», что оно истинно существует. Это — корень сансары. Мы следуем за ним днем и ночью, не за Богом или Буддой, или какими-то другими живыми существами, но именно за этим неведением. Каждый час, каждую секунду, каждое действие тела, речи и ума, что мы осуществляем, происходит ради этого «Я». В этом наша реальность.


Итак, начните с мотивации Бодхичитты.
Далее начитайте малу:


Я простираюсь перед Спасителем Буддой Амитабхой, Амитабхой Таковости
ДЕ-ЖИН ШЕГ-ПА ГОН-ПО О-ПАГ МЕ-ЛА ЧАГ-ЦАЛ-ЛО
Я простираюсь перед Буддой Амитаюсом, Буддой Бесконечного Света
ДЕ-ЖИН ШЕГ-ПА САНГ-ГЬЕ ЦЕ-ПА МЕ-ЛА ЧАГ-ЦАЛ-ЛО
ОМ АМИТАБХА ХРИ


В конце, завершите:
«Пусть я буду рожден/а в чистых землях».

Далее начитывайте мантру — самую длинную мантру Будды Сострадания:

НАМО РАТНА ТРАЯАЯ/ НАМА АРЬЯА АВАЛОКИТЕШВАРААЯ/ БОДХИСАТТВААЯ/ МАХАА САТТВААЯ/ МАХАА КААРУНИКААЯ/ ТАДЯТХАА/
ОМ САРВА БАНДХАНА ЦХЕ ДХАНА КАРААЯ/ САРВА ПААПА САМУДРО ЦХО ШАНА КАРААЯ/ САРВА БЯАДХИ ПРАШАМАНА КАРААЯ/
САРВА ИТЬЮ ПАДРА БАБИ НААШААНА КАРААЯ/ САРВА БХАЕ ШУТАРНА КАРААЯ/ ТА СЬЯ/ НАМА СКРИ ТВАА/ ИДАМ/ АРЬЯ АВАЛОКИТЕШВАРААЯ/ ТАВА/ НИИЛАКАНТХА НААМАПА РАМА ХРИДАЯМ/ АПАРТТА ИШЬЯАМИ/ САРВААРТХАСААДХАНААМ/ ШУБХА ЧЕТАНААМ/ САРВА БХУУТААНААМ/
ПААПА МААРГА ВИШО ДХАКАМ/ ТАДЬЯТХАА/ АВАЛОКИТЕ/ ШВАРЬЯА/ АЛОКЕ/ АДХИПАТИ/ ЛОКА АТИКРААНТЕ/
ЭХ ХИ/ ЭХ ХИ/
МАХА БОДХИСАТТВА/ ХЕ БОДХИСАТТВА/ ХЕ МАХА БОДХИСАТТВА/ ХЕ ПРИЯ/ БОДХИСАТТВА/ ХЕ МАХАКААРУНИКА/ МАХА СМАРА ХРИДАЙЕНА/
ЭХ ХИ/ ЭХ ХИ/
ААРЬЯА АВАЛОКИТЕШВАРААЯ/ ПАРА МАМАИ ТРИ ЧИТТА КААРУНИКА КУРУ КУРУ/ КАРМА СААДХАЯ СААДХАЯ/ ВИДЬЯНА ДЕХИ ДЕХИ/ МЕ АРАМ ГАМАМ ГАМА/ БИХАМ ГАМА/ СИДДХА ЙОГИИ ШВАРА/ДУХУ ДУХУ БИРЬЯНАТЕ/ МАХА БИРЬЯНАТЕ/ ДХАРА/ ДХАРА/ ДХАРЕНДРЕ ШВАРА/ ЦАЛА ЦАЛА/ БИМАЛА МУРТЕ/
АРЬЯ АВАЛОКИТЕШВАРА/ ДЖИНА КРИШНА ДЖАТАА МУКУТА/ АЛАМ КРИТАШАРИИРА/ ЛАМБА/ ПРАЛАМБА/ ПИЛОМБА/ МАХАСИДДХА БИДЬЯ ДХАРА/ БАЛА/ БАЛА/ МАХАБАЛА/ МАЛА/ МАЛА/ МАХА МАЛА/ ЦАЛА/ ЦАЛА/ МАХА ЦАЛА/ КРИШНА ВАРНА/ КРИШНА ПАКША/ КРИШНА ПААША/ НИРГХАА ТАНА/ ХЕ/
ПАДМА ХАСТА/ ЦАРА ЦАРА/ НИШЧАРЕ ШВАРЕ/ КРИШНА САРВА КРИТАЯ ДЖНОПАБИИТА/
ЭХ ХИ/ ЭХ ХИ/
МАХА ВААРААХА МУКХА ХРИПУРА ДАХАНЕ ШВАРА/ НААРААЯНА БАЛА РУУПА ВЕША ДХАРА/ ХЕ/ НИИЛАКАНТТХА/
ЭХ ХИ/ ЭХ ХИ/
МАХА ХАЛА/ ХАЛА/ ВИША НИРДЖАТА/ ЛОКАСЬЯ/ РААГА ВИША ВИНАА ШАНАМ/ ДВЕША ВИША ВИНАА ШАНАМ/ МОХА ВИША ВИНА ШАНАМ/ НИРМО КШАНА/ ХУЛУ/ ХУЛУ/ МУНЧА/ МУНЧА/ МУХУ/ МУХУ/ РАХУЛА/ РАХУЛА/ ХАЛА/ ХАЛАА/ ХААРЕ/ МАХА ПАДМА НААБХИ/ САРА/ САРА/ СИРИ/ СИРИ/ СУРУ/ СУРУ/ БУДДХЬЯ/ БУДДХЬЯ/ БОДХАЯ/ БОДХАЯ/ БОДХАЯА ТАБА/ НИИЛАКАНТХА/
ЭХ ХИ/ ЭХ ХИ/ НИИЛАКАНТХА/ ЭХ ХИ/ ЭХ ХИ/
БААМА СТХИТА/ МАХА СИМХА МУКХА/ ХАСА/ ХАСА/ МУНЧА/ МУНЧА/ МАХА ТТА ТТА ХААСЬЯ/
ЭХ ХИ/ ЭХ ХИ/ БХО БХО/
МАХА СИДДХА ЙОГИ ШВАРА/ БХАНДХА БХАНДХА/ ПААТСАНА/ СААДХАЯ/ СААДХАЯ/ ВИДЬЯАМ/ СМАРА/ СМАРА/ ТВАМ/ ХЕ/ БХАГАВАН/ АЛОКА ВИЛОКА ТВАМ/ ТАТХААГАТАНАМ/ ДАХИДААХИМЕ/ ДАРШАНА/ КААМАСЬЯ/ ДАРШАНАМ/ ПРАСААДХАЯ МЕ СВАХА/ ИДА ДХАЯ СВАХА/ МАХА СИДАХААЯ СВАХА/
СИДДХА ЙОГИ ШВАРААЯ СВАХА/ НИЛАКАНТХАЯ СВАХА/ БААРААХА МУКХААЯ СВАХА/ МАХА БААРААХА МУКХАЯ СВАХА/ НАРА СИМХА МУКХААЯ СВАХА/
МАХА НАРА СИМХА МУКХААЯ СВАХА/ ВАДЖРА ХАСТААЯ СВАХА/ МАХА ВАДЖРА ХААСТАЯ СВАХА/ СИДДХА ВИДЬЯАДХАРААЯ СВАХА/
МАХА СИДДХА ВИДЬЯДХАРААЯ СВАХА/ ПАДМА ХАСТААЯ СВАХА/ МАХА ПАДМА ХАСТААЯ СВАХА/ КРИШНА САРВА КРИТАЯ ДЖНОПАБИИТААЯ СВАХА/
МАХА МААЛА МУКУТА ДХАРААЯ СВАХА/ ЧАКРААЮ ДХАДХАРААЯ СВАХА/ ШАМКХА ШАБДА НИРНАА ДАНА КАРААЯА СВАХА/ БОДХАНА КАРААЯ СВАХА/
БААМА СТХИТА СКАНДХА ДЕША КРИШНАА ДЖИНААЯ СВАХА/ ВААМА ХАСТА БЬЯАГХРА ЧАРМАНИ РАБХАСАНААЯ СВАХА/ ЛОКЕШВАРААЯ СВАХА/
МАХА ЛОКЕШВАРААЯ СВАХА/ САРВА СИДДХЕШВАРААЯ СВАХА/ РАКША РАКША МАМ СВАХА/ КУРУ РАКША МУДРААНААМ СВАХА/ НАМО БХАГАВАТЕ/
АРЬЯ АВАЛОКИТЕШВАРААЯ/ БОДХИСАТТВААЯ МАХАСАТВААЯ/ МАХАКААРУНИКААЯ СИДДХЬЯНТУМЕ МАНДРА ПАДААНИ СВАХА

Видео с Ринпоче, дающим устную передачу длинной мантры Ченрезига:



Аудио с Ринпоче, дающим устную передачу длинной мантры Ченрезига

Оригинал
Нам требуется все наше время и вся наша энергия, чтобы победить идиотизм в себе.
Последнее редактирование: 05 Янв 2019 14:12 от Nahualli.
Тема заблокирована.

Ом Мани Падме Хум 06 Янв 2018 18:08 #14230

  • Nahualli
  • Nahualli аватар
  • Offline
  • Администратор
  • не верь мне
  • Сообщений: 10277
  • Спасибо получено: 5432
  • Репутация: 201
— Скажите, Ринпоче, нужно ли медитировать на денежный поток, чтобы стать богатым? — по-русски спрашивает юноша, пробившийся к микрофону. Зал замирает. Молодой лама на сцене внимательно слушает переводчика и затем заливается смехом: «Нет-нет, зачем же! Лучше повторяйте мантру: All money coming home». (Для знающих — это намек на одну из главных мантр тибетского буддизма Om mani padme hum, пожелание счастья всем живым существам.) И он снова смеется. А потом продолжает уже совершенно серьезно — о том, что подлинная медитация не предполагает достижения сиюминутных материальных благ, но может дать нечто большее — ощущение внутренней радости и подлинной свободы.

Лама Йонге Мингьюр Ринпоче
«Счастье живет в каждом из нас»
Нам требуется все наше время и вся наша энергия, чтобы победить идиотизм в себе.
Последнее редактирование: 05 Янв 2019 20:21 от Nahualli.
Тема заблокирована.

Ом Мани Падме Хум 06 Апр 2018 08:41 #15841

  • Nahualli
  • Nahualli аватар
  • Offline
  • Администратор
  • не верь мне
  • Сообщений: 10277
  • Спасибо получено: 5432
  • Репутация: 201
Лама Сопа Ринпоче о пользе начитывания мантры

Польза от начитывания мантры Будды Сострадания безгранична, как бескрайнее небо.

Даже если у вас нет интеллектуального понимания Дхармы, даже если все, что вы знаете — это мантра Ом Мание Падме Хум, все же самая счастливая жизнь — это жизнь свободная от восьми мирских забот. Если вы живете с подобным чистым отношением к жизни, без цепкой привязанности к ней и начитываете Ом Мани Падме Хум, шестислоговую мантру, воплощающую в себе суть всей Дхармы, то это уже чистейшая Дхарма. Хотя на первый взгляд мантра проста, и ее начитывание не требует больших усилий, если задуматься о ее пользе, она перестает казаться простой. Здесь я вкратце расскажу, в чем заключается ее безграничная польза.

Даже одно начитывание мантры Будды Сострадания полностью очищает от неблагой кармы, накопленной вследствие четырех падений, или нарушений четырех коренных обетов личного освобождения (обетов пратимокши); от неблагой кармы, проистекающей из пяти злодеяний с немедленным воздаянием, а также от любой другой неблагой кармы.

В Падматрава-тантре говорится, что эта мантра очищает следствия четырех коренных падений и безграничную неблагую карму, проистекающую из пяти злодеяний с немедленным воздаянием, а также любую другую неблагую карму без исключения.

В трактате «Наивысший Одиннадцатиликий» сказано: «Бхагаван, сила моей сердечной мантры столь велика и чудодейственна, что, прочитав ее лишь раз, можно очистить следствия четырех коренных нарушений обетов личного освобождения». Если вы начитываете эту мантру правильно, в соответствии с объяснениями в тексте, то она, безусловно, принесет вам всю эту пользу.



Поскольку мы встретились Дхармой Будды и, в частности, с этим методом — практикой Будды Сострадания и начитыванием его мантры, — мы сможем легко очистить неблагую карму, накопить обширные заслуги и так достичь пробуждения. Нам невероятно повезло. Поэтому было бы очень неразумно не воспользоваться столь счастливой возможностью. Как правило, мы то и дело отвлекаемся на нестоящее и растрачиваем свою жизнь впустую. Более того, все наши действия совершаются исходя из эгоцентризма, а три яда ума — гнев, привязанность и неведение — создают неблагую карму, источник страданий. Вы обрели рождение в мире людей, и нет ничего глупее, чем использовать это совершенное человеческое тело для порождения одних только страданий.

Если в своей жизни вы испытываете чувство вины, то очистительные практики, выполняемые в ретрите, помогут его преодолеть. Однако здесь не только начитывают мантры и выполняют садханы, но также принимают восемь обетов махаяны если не каждый день, то по меньшей мере неоднократно. Ваши заслуги, накопленные в день, прожитый с обетами махаяны, увеличиваются в сто тысяч раз. Таким образом, подобная практика позволяет быстро и легко очистить неблагую карму, накопить обширные заслуги, достичь пробуждения, освободить живых существ от невообразимых страданий и быстро привести их к пробуждению.

Если вы уже знакомы с учениями о том, как медитировать о бодхичитте, все же важно получить особые благословения божества Будды Сострадания, медитируя и начитывая мантру во время мани-ретрита.

Начитывание мантры Ом Мани Падме Хум — это способ пробудить бодхичитту, то есть преобразовать свой ум в бодхичитту и сделать свою медитацию о бодхичитте действенной.

Без бодхичитты невозможно принести счастье всем живым существам. Невозможно полноценно трудиться во благо живых существ, а также развить совершенные качества достижения и прекращения. Невозможно принести пользу даже самому себе.

Поэтому будет замечательно, если каждый из вас примет участие в ретрите по начитыванию ста миллионов мантр Ом Мани Падме Хум.

Подробнее о ретрите по начитыванию 100 миллионов мантр Авалокитешвары под руководством ламы Сопы Ринпоче в Калмыкии
Нам требуется все наше время и вся наша энергия, чтобы победить идиотизм в себе.
Последнее редактирование: 20 Янв 2019 14:33 от Nahualli.
Тема заблокирована.

Ом Мани Падме Хум 20 Апр 2018 09:10 #16033

  • Nahualli
  • Nahualli аватар
  • Offline
  • Администратор
  • не верь мне
  • Сообщений: 10277
  • Спасибо получено: 5432
  • Репутация: 201
Исцеляющая мантра Ченрезика

Данную практику следует выполнять с мотивацией всеобъемлющей заботы о других живых существах и переполняющего вас сопереживания их страданиям. Сила, заключённая в мантре Ченрезика, столь велика, что польза от её повторения проявится и болезнь отступит, даже если практика выполняется с омрачённой мотивацией. Стоит ли сомневаться в эффективности медитации, выполняемой с добрым сердцем, наполненным заботой о благе ближних.

Человек, выполнивший медитационный ретрит Ченрезика или ежедневно начитывающий тысячи его мантр, способен помочь другим излечиться от самых серьёзных заболеваний, в случаях, когда все известные методы лечения оказываются бессильны.

Визуализируйте себя самого в форме Тысячерукого Ченрезика или созерцайте Ченрезика восседающим над сосудом с водой. Нектар струится в благословляемую воду из правой руки божества, сложенной в мудру дарования высочайших реализаций.


Поддерживая эту визуализацию, повторяйте длинную (или короткую) мантру Ченрезика максимально возможное число раз. По завершении каждого полного круга чёток дуйте на воду. Представляйте, что тем самым вы превращаете воду в исключительно действенный, животворящий нектар, способный моментально исцелять от болезней и их причин. Чем больше мантр вы прочтёте, тем сильнее и эффективнее станет благословлённая вами вода.

Длинная мантра Ченрезика

НАМО РАТНА ТРАЙЯЙЯ/ НАМА АРЬЯ ДЖНЯНА САГАРА/ ВАЙРОЧАНА/
ВЬЮХА РАДЖАЙЯ/ ТАТХАГАТАЙЯ/ АРХАТЭ/ САМЬЯКСАМ БУДДАЯ/
НАМА САРВА ТАТХАГАТЭБХЬЯ/ АРХАТЭБХЬЯ/ САМЬЯКСАМ БУДДЭБХЬЯ/
НАМА АРЬЯ АВАЛОКИТЕШВАРАЙЯ/ БОДХИСАТТВАЙЯ/ МАХАСАТТВАЙЯ/ МАХАКАРУНИКАЙЯ/
ТАДЬЯТХА/ ОМ/ ДХАРА ДХАРА/ ДХИРИ ДХИРИ/ ДХУРУ ДХУРУ/
ИТТЭ ВАТТЭ/ ЧАЛЕ ЧАЛЕ/ ПРАЧАЛЕ ПРАЧАЛЕ/
КУСУМЭ/ КУСУМЭ ВАРЭ/ ИЛИ МИЛИ/ ЧИТИ ДЖВАЛАМ/ АПАНАЙЕ СВАХА

Короткая мантра Ченрезика

ОМ МАНИ ПАДМЭ ХУМ

Завершив начитывание мантры, прочтите следующее призывание к Ченрезику:

О Ченрезик, пусть силою твоего совершенного знания и всеобъемлющего сострадания всякое страждущее живое существо, выпившее эту воду, избавится от терзающего его недуга и всех форм страдания и пусть очистится его ум.
Молю тебя, Ченрезик, снизойди и растворись в этой воде, и как только (назовите имя человека) отведает этой воды, пусть мысль себялюбия, живущая в его сознании, превратится в чистый помысел Бодхичитты — источник всякого счастья и процветания для всех живых существ. Движимый этой любящей и сострадательной мыслью, пусть оставит он своекорыстие и заботится о благе ближних.
Пусть гнев его обернётся смирением, неудовлетворённость — удовлетворённостью, а неведение — мудростью, познавшей истинные причины счастья и страдания, и мудростью, постигшей абсолютную природу — пустотность Я и всего сущего. Пусть ум его превратится в полностью просветлённый Ум будды.
Пусть его тело, речь и ум обретут совершенную способность указывать путь и приносить пользу всем живущим, исполняя все их желания.


Удовлетворённый вашей искренней мольбою, возрадовавшись, Ченрезик тает, превращаясь в белый свет, и растворяется в благословляемой воде. Представьте, что вода прибывает и обретает великую силу, способную очистить всякого, выпившего её, от болезней и их причин — негативной кармы и омрачений сознания. Утвердитесь в мысли, что теперь эта вода обладает силой осуществить всё, о чём вы просили Ченрезика.

Лама Сопа Ринпоче "Абсолютное исцеление"
Нам требуется все наше время и вся наша энергия, чтобы победить идиотизм в себе.
Последнее редактирование: 14 Янв 2019 11:32 от Nahualli.
Тема заблокирована.

Ом Мани Падме Хум 23 Апр 2018 13:12 #16061

  • Nahualli
  • Nahualli аватар
  • Offline
  • Администратор
  • не верь мне
  • Сообщений: 10277
  • Спасибо получено: 5432
  • Репутация: 201
Важно начинать с уровня причины и следствия. Когда у людей большие проблемы, они следуют хорошему совету лишь короткое время, а затем снова его забывают — просто потому, что влияния извне слишком сильны. Сначала мы можем работать в плоскости причин и следствий — пусть человек научится произносить мантры каждый раз, когда в уме возникают проблемы. В этом случае мантра «Ом Мани Пеме Хунг» будет очень эффективной. Она не самая сильная — ведь наибольшей силой обладает та мантра, которая напрямую связана с нашим учителем; ее суть в том, что все Будды — проявление Ламы. Но шесть слогов «Ом Мани Пеме Хунг» также очень действенны. «Ом» удаляет гордость, «Ма» — ревность, «Ни» — привязанность, «Пе» — неведение, «Ме» — жадность и ограничения, а «Хунг» заставляет вибрировать центр нашей грудной клетки и растворяет злость.

Эта мантра относится к Будде цвета лунного камня, сидящему на цветке лотоса. У него четыре руки, две из которых сложены у сердца. Китайцы знают эту форму под именем Гуань Инь, тибетцы — Ченрези, большинство из нас говорит «Любящие Глаза». Как бы его ни называли, этот Будда — наш добрый друг. Мы можем порекомендовать людям с беспокойными эмоциями или тем, кто чувствует какую-то опасность, использовать его мантру в жизни — это дает отличный эффект.

лекция Лама Оле Нидала, Варшава, 2014 год
Отрывок из статьи «От освобождения к просветлению», Буддизм.ru №26, 2016


Нам требуется все наше время и вся наша энергия, чтобы победить идиотизм в себе.
Последнее редактирование: 20 Янв 2019 14:29 от Nahualli.
Тема заблокирована.

Ом Мани Падме Хум 16 Май 2018 20:13 #16585

  • Периловнук
  • Периловнук аватар
  • Offline
  • Живу я здесь
  • Сообщений: 695
  • Спасибо получено: 359
  • Репутация: -4
Далай-лама дарует Благословение Авалокитешвары

"Какой бы тантрический ритуал вы ни выполняли, вы опираетесь на визуализацию ламы, йидама — божества медитации — и вашего ума, как неразрывно связанных, как нераздельных. Вы не можете отделить божество и ламу от себя, как таковых. Занимаясь этой практикой, в рамках который вы видите свой ум, медитационное божество и ламу, как обладающие единой природой, мы совершаем практику. Мы говорим, что нам присуща природа Будды, и поэтому все просветленные деяния Будды сияют в сторону живых существ, проявляются в сторону живых существ. Поскольку высшая природа ума — пустота, то умы будд и умы живых существ неразрывны между собой. Эта пустотность была преподана при втором повороте Колеса Учения Будды, когда были преподаны Сутры Праджняпарамиты." 15:00

"Отталкиваясь от этого понимания, от понимания того, что мы можем трансформировать свой ум в ум божества, — что мы можем трансформировать себя в божество, а свой ум в ум Будды, — мы представляем себя мысленно в образе Авалокитешвары в нашем случае и начитываем мантру."

Последнее редактирование: 01 Сен 2019 19:30 от Nahualli.
Тема заблокирована.
Спасибо сказали: Nahualli

Ом Мани Падме Хум 31 Май 2018 10:11 #16685

  • Nahualli
  • Nahualli аватар
  • Offline
  • Администратор
  • не верь мне
  • Сообщений: 10277
  • Спасибо получено: 5432
  • Репутация: 201
Поскольку медитация на сострадании является самой важной исцеляющей практикой, постоянно памятуйте о ней в своей повседневной жизни. Всякий раз встречая других людей или даже животных, напоминайте себе, что целью вашей жизни является освободить их от страданий и привести к счастью. Видя членов своей семьи или даже незнакомцев на улице, думайте: «Я здесь, чтобы сделать их счастливыми». Старайтесь развивать в себе великое сострадание.

Интеграция подобной практики в повседневную жизнь исключительно полезна, поскольку она принесёт вам счастье и удовлетворённость, наполнит вашу жизнь смыслом. При таком подходе к жизни вы станете получать от неё огромное удовольствие.

Медитация на сострадании

Все бодхисаттвы обладают великим состраданием, и целью их появления в этом мире является избавление других живых существ от страданий и дарование им счастья. Представляйте, как сострадание бодхисаттв входит в ваше тело в форме белого света.

Даже если вы не верите в существование бодхисаттв, вам хорошо известно, что некоторые люди своей способностью испытывать сострадание существенно превосходят других. Один человек может обладать лишь малой толикой сострадания, другой — быть в меру сострадательным, а третий — способным сопереживать всем сердцем. Каждый человек испытывает сострадание хотя бы по отношению к одному живому существу.

Сострадание просветлённых существ является всеобъемлющим, поскольку они сопереживают всем без исключения живым существам. Представляйте себе, как ваш ум впитывает в себя это безграничное сострадание, которое постепенно заполняет всё ваше сознание. Почувствуйте, как вы сопереживаете каждому существу; вы желаете, чтобы все они освободились от страданий и причин, их породивших, причин, которые находятся в умах живущих. Распространите это сострадание на всех представителей рода человеческого: людей на улицах, в магазинах, домах, ресторанах и офисах, а также на каждое животное и насекомое.

Теперь медитируйте на великом сострадании, размышляя: «Я принимаю на себя всю ответственность за освобождение живых существ от страданий и дарование им счастья». Ваше сострадание становится великим состраданием, когда в вас возникает решимость самостоятельно выполнить всю необходимую работу.

Посвящение заслуги

Силою всех моих благодеяний прошлого, настоящего и будущего,
а также благих деяний других живых существ
пусть сострадание — источник всякого счастья и исцеления — родится в моём уме и умах всех живых существ,
в особенности тех, кто страдает от рака, СПИДа и других заболеваний.
Отсутствие сострадания и мудрости делает болезнь проблемой для нашего ума.
Пусть все мы обретём сострадание и мудрость, и все болезни наши тотчас исчезнут.



Лама Сопа Ринпоче "Абсолютное исцеление"
Нам требуется все наше время и вся наша энергия, чтобы победить идиотизм в себе.
Последнее редактирование: 29 Сен 2019 14:07 от Nahualli.
Тема заблокирована.

Ом Мани Падме Хум 04 Июнь 2018 21:10 #16742

  • Nahualli
  • Nahualli аватар
  • Offline
  • Администратор
  • не верь мне
  • Сообщений: 10277
  • Спасибо получено: 5432
  • Репутация: 201
Повторяйте мантру Ченрезига столько раз, сколько сможете за одну сессию. По желанию, мо­жете добавлять слог ХРИ в конце каждой мантры, в конце каждого круга малы, либо в завершении начитывания.

Из великого сострадания Ченрезиг сделал эту мантру простой (только его имя) и действенной для несведущих живых существ. Считается, что мантра не­сёт в себе три великие благословения:

1. Несложно запомнить всего шесть слогов;
2. Однажды их запомнив, невозможно развить гордыню о подобном дос­тижении;
3. Однажды выучив, нет опасности их забыть.

И хотя шестислоговая мантра проста для произнесения и запоминания, она на­полнена глубочайшим смыслом. ОМ — это благоприятность, полная благословлений. Хоть слоги А и ХУМ не произносятся, они включены в слог ОМ. Вместе эти три слога уважительно представляют тело, речь и ум всех просветлённых существ. МАНИ напоминает о драгоценности, исполняющей желания, значение которой было приведено выше. ПАДМЕ означает лотос, представляющий чистую, изна­чальную мудрость. Вместе, эти два слога символизируют великое сострадание, под­держиваемое великой мудростью. Так как Ченрезиг символизирует превосходную мудрость и сострадание, мы призываем его, используя имя "Драгоценность в Лото­се", подразумевая сострадание в сопровождении мудрости. ХУМ выражает жела­ние, чтобы я и все живые существа осуществили эту великую мудрость и сострада­ние, достигнув свободы от всех заблуждений и страданий, достигнув просветления.



Изучение и практика каждого из шести слогов очищает шесть причиняющих боль эмоций:

ОМ очищает омрачение гордости, главное страдание сфер богов:
МА очищает омрачение зависти, главное страдание сфер полубогов;
НИ очищает омрачение желания, главное страдание сферы людей;
ПАД очищает неведение, главное страдание сферы животных;
МЕ очищает жадность, главное страдание голодных духов;
ХУМ очищает ненависть, главное страдание в адских сферах.

Когда мы очищаем эти шесть омрачающих эмоций, мы естественно очища­ем соответствующие сферы. Когда омрачающие эмоции рассеяны, возникает мудрость:

1. Очищение гордыни осуществляет уравнивающую мудрость;
2. Очищение ревности осуществляет всесовершающую активную муд­рость;
3. Очищение желаний осуществляет мудрость Ваджрадхары. Ваджрадхару иногда называют главой шестого семейства и источником пяти мудрос­тей;
4. Очищение неведения осуществляет Дхарму-как-Мудрость, Дхармадхату, таковость всех феноменов;
5. Очищение омрачения жадности осуществляет Различающую Мудрость;
6. Очищение ненависти и отвращения осуществляет Зерцалоподобную Мудрость.

Состояние будды достигается с помощью реализации этих видов мудрости.
Эта мантра также олицетворяет шесть парамит:

ОМ представляет совершенство щедрости;
МА представляет совершенство моральной этики;
НИ представляет совершенство терпения;
ПАД представляет совершенство непоколебимости;
МЕ представляет совершенство сосредоточения;
ХУМ представляет совершенство мудрого осознания.

Можно так же сказать, что каждый слог содержит все шесть совершенств. Например, практика даяния вещей — это практика щедрости. Даяние с добродетельной мотивацией Бодхичитты включает моральную этику. Даяние с уважени­ем — терпение. Многократное и радостное даяние — непоколебимость. Даяние без колебаний и сожаления — медитативное сосредоточение. Даяние с осозна­нием и пониманием трёх сфер (дающий, дар и получатель) как иллюзии — практика мудрости. Таким образом, каждое из шести совершенств может пони­маться как содержащее все остальные.

Кхенчен Кончок Гьялцен Ринпоче "Жемчужные чётки, путь очищения"
Нам требуется все наше время и вся наша энергия, чтобы победить идиотизм в себе.
Последнее редактирование: 14 Янв 2019 11:36 от Nahualli.
Тема заблокирована.

Ом Мани Падме Хум 28 Июнь 2018 10:28 #17009

  • Nahualli
  • Nahualli аватар
  • Offline
  • Администратор
  • не верь мне
  • Сообщений: 10277
  • Спасибо получено: 5432
  • Репутация: 201
Учения Его Святейшества Далай-ламы для России и стран Балтии.
Посвящение (ванг) Тысячерукого Авалокитешвары.
Благословение (дженанг) Манджушри, Будды Мудрости.
Вопросы и ответы.

Видео

Если у кого появится ютубное видео Посвящения Тысячерукого Авалокитешвары - выкладывайте, я сюда вставлю.
Нам требуется все наше время и вся наша энергия, чтобы победить идиотизм в себе.
Тема заблокирована.

Ом Мани Падме Хум 30 Июнь 2018 17:23 #17052

  • Периловнук
  • Периловнук аватар
  • Offline
  • Живу я здесь
  • Сообщений: 695
  • Спасибо получено: 359
  • Репутация: -4
Последнее редактирование: 29 Сен 2019 14:11 от Nahualli.
Тема заблокирована.
  • Страница:
  • 1
  • 2
Время создания страницы: 2.205 секунд